编制机构：雅昌艺术市场监测中心（AMMA）
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中国历史上的封建统治者，大都十分重视典籍的收藏利用和编刊工作。以康、雍、乾为代表，他们在继承明朝皇家藏书的基础上，多次下今各省督抚、学政，在全国上下访查善本，凡属“经学史乘实有关系修齐治平、助成德化者”，“元明诸贤以及国朝儒学，研究六经、阐明性理、潜心正学、纯粹无者”，不拘刻本、抄本，随时购求进呈，集中了大批各种版本的书籍。其中，写本是较为特殊的版本类型。
清宫遗存写本图书数量最为宏富，在接收前代宫廷典籍的基础上，清内府更热衷于缮录书册，其抄写数量之多，收藏之富超越前代，并以清代臣工奉旨精写为多，也有臣工进呈本，这些写本多系清宫旧藏孤本，并且多出于帝王儒臣、名家之手，内容丰富，既可弥补刻本之不足，又可欣赏其书法艺术。
清代七部《四库全书》，两部《钦定四库全书荟要》都是精写成形。各内府机构长年不断写抄的历朝实录、玉牒、本纪、圣训等，书品阔大行格疏朗、朱栏玉堵、纸精墨妙、字体端秀、装帧考究是清代的重要档案史料，有的从不发刻，也是清内府写本风格的典型代表。另外皇帝为阅览、玩赏及各宫殿陈设用书，也是特命由内廷发缮臣工录进以备御览陈设并缮写。
北京荣宝2025秋拍佛教典籍与古籍善本专场Lot 2823清光绪内府钞本《大清穆宗毅皇帝圣训》，抄写精整，一丝不苟，行格疏朗，纸洁墨丽，装帧雍容，品相端庄。且集文物价值、文献价值、艺术价值于一身，实为传世珍宝。望收藏者珍之爱之！
是函为清光绪五年（1879）原装汉文大红绫本《大清穆宗毅皇帝圣训》，书中记录的是清穆宗皇帝爱新觉罗·载淳（1856-1875年）也就是同治皇帝的事迹。1函5册，卷一百三十一至一百三十五。
原黄绫包布、原装红绫函套，如意型书别皆完整保存；函套及每册书衣为朱红色祥云凤凰纹织锦；函套与每册书衣上均贴书签，以颜体书写“大清穆宗毅皇帝圣训”九字；旁边卷签书写卷数及每卷类别，保留了宫内原有装潢形式，品相极佳。
为蝴蝶装，开化榜纸书写，半叶九行，行十八字，每叶用朱砂绘制边框及栏格，并有朱色句读。《圣训》的抄写分满文本与汉文本两种，其装潢分为黄绫本与红绫本。抄写装潢完成后，即庋藏于紫禁城东侧皇家档案存储处皇史宬和盛京的崇谟阁。
《大清穆宗毅皇帝圣训》始编于光绪五年，完成于光绪六年，由大学士宝鋆任监修总裁官，大学士载龄、 沈桂芬，吏部尚书灵桂，户部尚书董恂，兵部尚书广寿，礼部尚书恩承、徐桐，刑部尚书潘祖荫等人同时参加编纂。《大清穆宗毅皇帝圣训》具有极高的文献价值，为研究当时历史提供了大量宝贵的资料。 同治帝载淳是咸丰帝奕泞与叶赫那拉（慈禧）之子，生于咸丰六年（1856）。裁淳六岁登基，同治十二年（1873）亲政，十三年病逝，庙号“穆宗”。同治帝在位十三年，其《圣训》多达21巨函，内容涉及当时政、 经、军诸多方面。故此书作为第一手文献资料，其重要性不言而喻。
此函《大清穆宗毅皇帝圣训》原藏皇史宬金匮之中，本身具有藏之宗庙盟府，遗泽万世的重要意义。其规制之高、装潢之豪华，毋庸置疑。其品相完好，颇为稀见。
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