编制机构：雅昌艺术市场监测中心（AMMA）
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在佛经中，白象形象尊贵，其洁白无染，象征菩萨的清净与慈悲；其力大温顺，象征菩萨的大威德与大柔和。它与佛祖释迦牟尼“乘象入胎”的故事相关，也是普贤菩萨的坐骑。
2026年4月8日，在中国嘉德香港2026春拍的现场，一件来自德馨书屋、金华堂旧藏的隋/初唐 白釉大象烛台以1300万港元起拍，3175.8万港元成交。
此烛台，象形，生动写实，装饰华美，釉色盈润。象首微微前探，额顶自然隆起，线条柔和而饱满，两侧耳朵宽大，长鼻自然垂落，在底座处微微外卷，象牙上方刻有两道凹痕，应是佛教神物「六牙白象」的身份象征。象背披挂圆形鞍鞯，周身佩戴辔头，饰有宝珠、璎珞，华美之至。四肢粗壮如柱，伫立于底座之上，其腿部线条刻划生动，细腻地展现出肌肉与关节的力量，足部五趾轮廓清晰，蹄甲圆润而坚实，稳稳踏在莲座之上；象的腹部则略微内收，与前后肢之间形成平缓的过渡。
宝象身驮莲座，其上托有一扁圆宝罐，配荷叶盖，边缘微微翻卷，罐身纹饰与象首辔头的宝珠相呼应。荷叶盖下有六枝莲茎蜿蜒而出，修长而挺拔，尾端各托一朵盛开的莲花，上承烛座，环绕于宝瓶四周，花瓣舒展，边缘翻卷，设计巧妙。
宝象立于覆莲方座之上，台座长方形，雕塑覆莲纹，纹饰饱满圆润、排列整齐。莲花出淤泥而不染，在佛教中象征清净无染的境地，是佛陀的坐具，也是净土的标志。这一六牙白象踏莲而立， 正如立于佛国大地之上。「象驮宝瓶」的造型，在后世逐渐演化出「太平有象」的吉祥寓意——瓶与「平」谐音，象与「祥」相联，寄托着对天下太平的祈愿。
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