编制机构：雅昌艺术市场监测中心（AMMA）
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佛教绘画艺术自东汉末年传入中国后，便与本土文化深度交融。魏晋南北朝时期，佛教绘画迅速发展，顾恺之、张僧繇等画家创作了大量佛教题作品。顾恺之在瓦官寺绘制的《维摩诘像》，引得时人争相捐款只为一睹风采。至盛唐成为佛教绘画艺术的巅峰，吴道子“莼菜描” 和“吴带当风”的画派风格，对后世宗教人物画产生了巨大影响。宋元以降，佛画逐渐与文人审美相融合，出现了兼具禅意与书卷气的作品。至今历经千年积淀，佛教绘画早已形态万千，逐渐从宗教祭祀的附属品，成长为中国绘画中极具分量的独立分支。
在即将举行的2025西泠秋拍中，特别策划了“中国书画古代作品（二）暨宋元明清佛教书画艺术专场”，汇集68件跨越数百年的禅意美学珍品，分为“僧人墨迹”“文人影响”“东渡传播”“儒道互动”四大板块呈现，其中不乏张即之、董其昌、蓝瑛、陈洪绶、刘墉、边寿民、七处和尚、破门和尚、明中和尚、一休和尚等书画巨擘以及名僧的佳作，无疑将成为年末佛教书画艺术收藏市场的焦点。
◆僧人墨迹
僧人画家兼具“修行者”与“艺术家”的双重身份，他们的创作自带“精神权威性”。一方面，他们的创作不是单纯追求技法华丽，而是将禅修的感悟融入笔墨——画面往往简洁空灵，色彩素雅，线条克制，传递出宁静、淡泊、超脱的心境，给观者以“净”“远”的爽利感，再看又能发现笔墨、结构、气韵的多层细节，让人回味无穷，久看不腻。另一方面，他们远离世俗纷扰，创作动机更为纯粹。
由狩野探幽、古笔了音、近藤廉平等鉴藏，檀芝瑞绘、竺仙梵仙跋《修篁烟雨图》，注重笔墨韵味，以竹之潇洒，石之峥嵘，枯木之奇崛，托物言志，代表了元代文人画竹的主流时风。
祖阐和尚与克勤和尚 1372年出使日本患难时期所作《楷书金刚经卷》手卷，兼具历史价值与宗教情怀，笔锋沉稳肃穆，字里行间尽显乱世中的禅心坚守。是卷书风取法颜真卿，略参唐人写经笔意，与追摹赵松雪的时风相比，祖阐、克勤选择承继唐法，彰显出明代僧人不从流俗的雅好殊趣。明代宗室后裔、金陵画派先驱，七处和尚已知存世唯一的《山水册》，以山水寄禅心，意境空灵。
明清之际，遁世高僧的作品更添时代情绪，破门和尚《草书李白诗》、今释和尚《行书七言诗》，笔墨间既有僧侣的淡泊，又暗含名士避世的孤高，成为时代精神的艺术写照。
此外，雪岩和尚《行书禅诗有余舂帖》以流畅笔墨传递禅诗意境，兼具修行感悟与书法美感；明中和尚1745年作《人间有味是清欢册》仿写沈周笔意，平淡天真、尽显禅心。
◆文人影响
宋元以降，文人与僧侣画家的深度互动，为佛教书画注入书卷气，推动其从宗教载体向艺术独立分支转型。文人以学识修养丰富禅画内涵，僧侣以禅意净化文人笔墨，形成“以画明心”与“以艺证道”的精神共鸣。本次专场中，郑虔（传派）于长发寺作《草书大人赋卷》为存世署款郑虔之最大名品，也是其存世流传之唯二墨迹。此卷有民国珂罗版整篇出版。于右任对本卷十分推崇，并从本卷取字，列于其著作《标准草书字典》中。
蓝瑛出家当年（1645年）作《杭州西溪问禅图卷》集特殊时间（南明出家）、特殊地点（家乡西溪）、特殊题材（佛门问道）于一体，是蓝瑛晚年艺术创作、禅学思想与地域情怀交融的重要实物见证，也是明亡后，蓝瑛有关西溪且有明确纪年的第一卷作品。宋旭1577年为云菴禅师作名号图《云菴图卷》手卷，亦为晚明士僧交游之见证。
谢稚柳旧藏的陈洪绶《米颠拜石图》精彩不容错过。明清易代之际，陈洪绶因避难曾于绍兴云门寺出家一年，其有多首佛诗传世，一生画佛不辍。《米颠拜石图》以文人画的凝练笔法塑造超凡形象，暗含坚守气节的避世情怀，成为僧俗艺术融合的典范。
◆东渡传播
宋元明清时期，佛教书画随僧侣东渡日本，成为中日文化交流的重要纽带。本次专场中，一休和尚不只是我们所熟知的动画人物，更是日本佛教史上最有名的三位和尚之一，其于佛学、诗文、和歌、书法等领域都有着非凡的历史成就，是“五山文化”的杰出代表。此件《行书自作诗〈自山中归市中〉》也是一休现存墨迹中，狂野行草书风的典范之作。
日本禅僧画代表雪舟和尚的《竹菊图》将佛教的“寂灭”观融入花卉作品，为日本水墨画“禅画合一”典范之作；高泉性潡题、卓峰道秀绘《黄檗祖师像》为隐元隆琦晚年坐像，左手持拂尘，右手柱杖，具经典黄檗派东渡日本的禅师顶像画风。
此外，慧林性机、木庵性瑫、铁翁祖门、东皋心越等东渡日本传禅的高僧作品，更是跨越国界的禅艺交流见证，不仅具有艺术价值，更兼具史料意义。
◆儒道互动
佛教书画的发展，始终离不开与儒道思想的碰撞融合。儒家的人文情怀、道家的自然追求与佛教的禅意空灵相互渗透，让作品意境更趋深远。本次专场中，尚义、王勤等于景泰五年为庆祝明景帝朱祁钰生辰所绘《朝班十王图》应是当日为皇帝祈福的水陆法会所使用，体现了明初的佛道融合。十王又称十殿阎王，主宰冥界，是比地藏菩萨低一级的审判官，起源于佛教，后被道教吸收并融合，成为二教共有的文化元素。
《孔子弟子伯虔像》为已知市场仅见、创作于明代或更早时期的宫廷冕服圣贤像遗珍。画面保留了显著的宋代绘画元素，为连接早期儒家视觉传统与后世标准化图像之间最为关键的实物见证。
陆西星《草书自作五言诗册》是市场仅见陆西星书法墨迹，也是新见陆西星诗词佚文，为研究其晚年思想与书法艺术的提供了重要实物证明。陆西星是《封神演义》的编撰者，在儒、道、佛方面皆有涉足。诗中渗透了陆西星道教东派丹法的核心主张，是其“三教融贯”思想与丹道修为在文学领域的具象化体现。
结语：
从僧人墨迹的修行之美，到文人参与的雅韵之境，从东渡传播的跨文化交流，到儒道互动的思想融合，本次2025西泠秋拍“中国书画古代作品（二）暨宋元明清佛教书画艺术专场”既有宗教庄严的经卷、佛菩萨像，也有禅意盎然的山水、花鸟与人物作品，时间跨度贯穿宋元至明清，完整呈现了宋元明清佛教书画的多元面貌与深厚底蕴。这场汇聚68件兼具历史厚度与美学深度珍品的禅艺盛宴，将于12月27日举槌，敬请期待。
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