2024年7月23日,由中国国家博物馆与河北省文化和旅游厅、河北省文物局、保定市人民政府、河北博物院、曲阳县人民政府联合举办的“惠世天工——河北曲阳石雕艺术展”在中国国家博物馆开幕。
展览现场 中国国家博物馆供图 摄影:林子昂
天下之脊太行山自北向南绵延奔涌,行至今日河北大茂山处转而西折。“曲阳”,因居于此山曲之南而得名。曲阳是中国雕刻之乡,尤以汉白玉石雕久负盛名。曲阳石雕所用当地富产之白石,温润如玉,纯净细腻,既易受刀,又耐风化,属雕刻之良材,被世间称为汉白玉。自西汉以降,曲阳匠人因时而创作,应运而发展,在佛教造像、宫殿陵寝,乃至新中国大型纪念工程等诸多领域,服务于所处时代的需求而又引领时代艺术、技术之发展,以其特有的魅力和活力延续两千余年而长盛不衰。
展览现场 中国国家博物馆供图 摄影:林子昂
展览分为“熠熠千年”和“古韵今风”两个单元,遴选了汉、南北朝、隋唐、五代、宋元等时期最具代表性的曲阳石雕遗珍48件(套),同时展出91件当代曲阳匠人与时俱进、独具巧思的优秀石雕作品,全面展示了曲阳石雕不同历史时期的气象风貌,系统反映了曲阳石雕的古今传承、工艺技法和艺术创新。
展览现场 中国国家博物馆供图 摄影:林子昂
曲阳石雕是过去的,也是当代的,更是未来的。此时此刻,它连接了古代物质文化遗存与非物质文化遗产的传承,见证着当代工艺大师们正继续着刀与石的奇迹。让我们跟随展览,一同探索曲阳石雕的悠久历史和深厚的文化内涵,品味曲阳石雕独特的艺术魅力,感受那些凝固在石雕中的历史瞬间。
展览现场 中国国家博物馆供图 摄影:林子昂
曲阳石雕展重点展品:
(图文由中国国家博物馆提供)
彩绘浮雕散乐图
五代
长136厘米,高82厘米,厚23厘米
曲阳县灵山镇西燕川村王处直墓出土
河北博物院藏
散乐图采用彩绘浮雕形式,表现了乐队吹奏表演的热闹场面。图中共有十五位人物,右方领队的女子身穿男装,头戴幞头,为乐队的指挥,其身边的两位舞者正在表演舞蹈。十二名乐伎头梳高髻、簪珠花,身穿窄袖襦衫、抹胸,肩挎披帛,长裙曳地,分别手持笙、箜篌、方响、筝、琵琶、筚篥(bì lì)、横笛、拍板、座鼓等乐器,前列居中弹奏琵琶的女子发髻梳法较繁杂,似为全队的核心人物。乐伎人物面容饱满,神情专注,姿势各异,富有韵律感,真实再现了唐末五代时期乐舞活动的场面,也反映了古代曲阳工匠高超的雕刻工艺。
彩绘浮雕奉侍图
五代
长136厘米,高82厘米,厚23厘米
曲阳县灵山镇西燕川村王处直墓出土
河北博物院藏
奉侍图描绘了一支由十四人组成的队伍。画中的侍女们长裙坠地,动感飘逸,分为三队排列,有的举着障扇,有的手持执壶、托盏、拂尘等各式生活用具,生动地表现了五代时期贵族的日常生活。
彩绘浮雕武士石刻
五代
高113.5厘米,宽58厘米,厚11.7厘米
曲阳县灵山镇西燕川村王处直墓出土
中国国家博物馆藏
彩绘武士像为一对,是王处直墓甬道两侧的武士雕像,均是在长方形的汉白玉上高浮雕而成,整体风格一致。两武士头戴兜鍪,顿项外翻,肩上各立龙、凤,口中含一宝珠。身着明光铠,下身腿裙较长,直至云头靴面。双手拄一柄环首长剑,分别立于麋鹿、神牛之上。武士造型英武,刻工精湛,色彩鲜艳,甚至护项、山字形披膊、护臂、束甲绊、抱肚等细节都有所展示。
此对石刻目前均收藏于中国国家博物馆,一件武士雕像(肩立凤鸟,脚踩卧牛)于2000年出现在佳士得美国纽约拍卖会,经中国政府多方交涉,最终将其归还中国。另一件武士雕像(肩立青龙,脚踩麋鹿)由美国收藏家安思远先生捐献给中国。
王处直为唐末、五代时期人,官拜义武军节度使,为河北地区的重要藩镇将领,后其养子王都发动兵变,王处直被软禁,直至去世。王处直的墓葬形制、装饰保存了晚唐墓葬传统,壁画、石雕人像唐代特征浓郁。此墓以青石砌筑,为壁画墓,是前后两室的双室墓。墓室内满绘各种内容的精美壁画,更为独特的是在甬道、前后室用18块汉白玉石浮雕出了武士、生肖、散乐、奉侍等几组雕刻装饰墙壁,给人以强烈的艺术感染力。
佛立像
东魏
残高149厘米,宽67厘米,厚31厘米
定州博物馆藏
该造像为单尊佛立像,颈纹两道,右手施无畏印,左手施与愿印。内着僧祇支,胸部束带,带端下垂。外着上衣搭肘式佛衣。下摆卷曲有三重,边缘呈回曲状。肩部和双腿间衣纹采用双勾阴线技法。佛像背部以单阴线刻衣纹。颈部下方和腰部各有一长方形孔,应是用来插挂头光或背屏之用。该尊佛像体型高大,身躯健壮,雕刻考究精美,为东魏造像中的杰作。
供养菩萨立像
北齐—隋
高30.7厘米,座径5厘米
定州市内出土
定州博物馆藏
该尊造像呈现的曲线美开启了隋唐造像“一波三折”身体造型的先河,被誉为“东方维纳斯”,是我国佛教造像中罕见的艺术珍品。
比丘尼员度门徒等造龙树屏成铺双弥勒佛坐像
北齐河清元年(公元562年)
通高77厘米,基座长61.5厘米,宽38.5厘米
石家庄市藁城区北贾同村建忠寺遗址出土
正定博物馆藏
双弥勒并坐于须弥座上,半结跏趺坐式。上身内着僧祗支,外披袈裟。后有舟形大背光,背光上绘出圆形项光和火焰纹,佛两侧侍立两弟子;两胁侍菩萨立于菩提树外侧的莲台上,两侧蟠龙缠绕。正中由两升龙、两童子擎托一小宝塔。围绕七佛有六体飘逸而下的飞天。须弥座下有站立的两童子,手托佛足。
发愿文:“河清元年八月廿日,建忠寺比丘尼员度门徒等上为国主檀越、边方一切、七世西(息)忘(亡)、师僧父母、过去见在、缘际道俗有形之背(类)敬造白玉弥勒趺坐像一身,通光夫三尺七寸,愿使有缘之徒,生生世世值佛闻法,常住快乐。施地造建忠寺主贾乾德。”
胁侍菩萨立像
唐
残高158厘米,加座高188厘米,底座直径38厘米
曲阳县修德寺遗址出土
河北博物院藏
菩萨身材修长,颈佩三层项圈,帔帛至左胸挽结,下身着长裙,衣褶层叠,裙上挂满精美华丽的缨络,跣足立于仰莲台上,丰满圆润,体态婀娜。其脖颈上的蚕节纹,上身华丽的项圈、缨络和帛带,富丽而贴体的长裙,给人一种雍容华贵、潇洒飘逸的感觉,具有极强的艺术感染力。
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