编制机构：雅昌艺术市场监测中心（AMMA）
编制机构：雅昌艺术市场监测中心（AMMA）
雅昌艺术网：《城市》系列很有趣，画面中有些如“福星高照”等十分接地气的文字。
储楚：卡尔维诺是意大利的一个小说家，属于超现实和存在主义，我特别喜欢他写的《不存在的城市》，其实我是先有作品的，后来读到了这本书之后发现二者的气息居然十分相投。书中提到了马可波罗，马可波罗描述了杭州南宋时多么繁华，那个时候居然可以制作棒冰，他还和成吉思汗对过话，书中还描绘了各种各样的城市，如欲望的城市、黑暗的城市、梦境中的城市等，我把每个城市对应着的气息都写在了作品里中。
雅昌艺术网：你自己造了一个城市。
储楚：“我”的城市也是每个人想要的城市，“城市”是一个非常有意思的词。时代不同，城市的空间和时间转换的非常快，现在一天之内可以跑好几个城市，而且城市的面貌虽然细节不同，但看起来都一样。
雅昌艺术网：《搜遍古帖打草稿》也十分奇特，以石涛的《搜遍奇峰打草稿》为基本形态，集中古帖中的诸多名篇来书写。
储楚：长卷里很多都是宋拓帖，特别经典，我会根据图式和画面气息选择字体或帖，比如这部分郁郁葱葱，我就会写《将军帖》，比较雄浑;那边有浮云、碎山，我就会选择一些古朴、自然的初期文字，有点茹毛饮血的感觉，颇为婴儿气息。所以这既是自己跟自己对话，也是跟历史上的“自己”对话。
1999.5 行而上的迷．１ 120cmx88cm 布面油画
1999.6 行而上的迷．２ 120cmx88cm 布面油画
1999.5 行而上的迷．３ 120cmx88cm 布面油画
雅昌艺术网：家庭是如何影响你的?
储楚：我出生在杭州，奶奶姓王，是王羲之的后裔，现在绍兴华堂王氏宗祠还在，我有个号就是“华堂女史”，我父亲叫储鸿章，中国美术学院雕塑系毕业，后来画漫画。我出生在杭州玉泉一带，这里是林风眠、黄宾虹曾经居住的地方，所以我的艺术脉络是很自然地侵入到山水、人文、江南之中，杭州是自南宋以来江南文化的精华之所，由此我会用这样一种水墨书法的表现形式来书写山水，这就是家学脉络的底蕴。我的导师王冬龄也说过，你看到的是什么，穿的是什么，环境是什么，你就是怎么样的一个人，可能就是因为这样的一些综合因素使“我”成为“我”，也成就了我这样的艺术风格。
雅昌艺术网：那个时候你爸爸会教你做雕塑吗?
储楚：我爸爸做雕塑也画漫画，我小时候常常会临摹他的那些珂罗版画册，也会接触到很多西方艺术评论类书籍。我的性格比较内向，不太喜欢跑来跑去。小时候，爸爸妈妈出去了，我总是喜欢和奶奶待在一处，奶奶是裹着小脚的妇人，跑不远，总是在家里念着《心经》。我在家里是老大，但总是喜欢哭，奶奶很心疼，有时候就会拿着糖哄我：‘娇毛头(绍兴话)，小乖乖’。吃了糖，我很快就不哭了，然后就偎着奶奶画画。这样的生活状态一直延续到现在。
现在，我虽然是一名大学老师，但也不是很忙，还是喜欢在安静的状态里思考各种与艺术有关的问题。所以《书山水》系列确实是我今后的一种尝试。
雅昌艺术网：你的很多作品名称、展览名称都有“物”这个字，你是特别想探究物本身存在的意义吗?
储楚：中国有一句话叫“物事人非”，很多东西都会变，朋友、家人都不是永恒的，但“物”总是在。所以这个“物”其实是个体可以依赖的一种东西，也是诗性可以承载的一种东西。此外，“物”还能承载一种生活状态，其实人的一生很多时候都在迷茫，而“物”就能赋予人们某种很坚强的情感。我五年级的时候给小学同学们画过速写，现在他们已经不一样了，即使“物事人非”，但那批速写就成为我的“物”，是属于我们过去的“物”。《物非物》工具系列表现的就是我爸爸的工具，他会自己修凳子、做木工，这些“物”对我来说很亲切，它们像家人一样，是我对“物”的记忆和再造。
现在，我保留最早的“物”大概是1986年我到竹林写生的小稿。我的大部分作品都保留着，它们对我而言意义非凡。
1986年水墨
1986年竹林写生
1995年插图
雅昌艺术网：你是悲观主义者吗?“物事人非”本身就是一个特别悲观的词。
储楚：我是那种很“拧”(杭州话)的人，逆商很高。其实我在艺术成长道路上有很多挫折，比如当年没有顺利考进美院附中，喜欢画油画但因为风格问题一直缺少机会参加主题性展览，最爱的人(爸爸)早逝等，但我的选择是“藏”起这些所谓“悲观”的东西，“乐观”地生活与创作。此外，坚持自己的东西，此一时彼一时，任何时尚或潮流都会变，不要随波逐流。
雅昌艺术网：你是多元的文人，不能用一种身份框定你。
储楚：我们其实是断了代的文人，过去留下来的只是一些残片碎瓦，我们只能在碎片里寻找母乳文化，或者把碎片集中起来寻找脉络，比如我们小时候学的是简体字，繁体字要靠自己去学。杭州大的环境还在，但具体的脉络已经消失。
1997年创作小稿（左） 2002年速写系列一二
2001年创作小稿一二三
网友评论仅供其表达个人看法，并不表明本站同意其观点或证实其描述。