三载候珍，一纸归乡：看乐山堂主人蔡一鸣的宋元重藏

在华人近现代鉴藏史上，有一类藏家，他们不追短期行情，不逐虚名炒作，以一双眼睛、一份定力，在文物流转的风浪里，守住文脉的根。乐山堂主人蔡一鸣，便是这一代人里绕不开的名字。

中国嘉德2026秋拍“高怀寄古——致敬乐山堂主人重要珍藏专场”，携两件蔡一鸣旧藏的宋元重器亮相：《名画荟锦》册、邓文原《清居院记》卷。两件清宫旧藏、流传有绪的名迹，从乐山堂的书斋走出，再度回到公众视野。这不仅仅是两件拍品的登场，更是一次回望，回望一位沪上出身、扎根两岸、搭建起华人藏家交流网络的鉴藏大家，回望他以"乐山"为名，一生和古画、古物相伴的漫长岁月。

▌仁者乐山，鉴者知古：乐山堂主人 蔡一鸣

蔡一鸣（1927—2021），祖籍浙江湖州德清，生于上海。江南文脉浸润，沪上藏家云集，是他审美的起点。少年时代，他便结识香港"敏求精舍"的创办人胡惠春，胡惠春是他同学的大哥，少年的蔡一鸣常登门看古物，在一件件名瓷、古画之间，埋下嗜古的种子。彼时的上海，是民国鉴藏圈的重镇，仇焱之、胡惠春等一代大家在此交游，重眼力、重传承、重文献，不唯价格论高下。这套沪派鉴藏的审美与准则，深深烙印在蔡一鸣身上，也成为日后乐山堂收藏最核心的底色。

“乐山堂”为蔡氏家族堂号，自收藏始他沿用这一堂号，认为“对于家族的传承来说，也是一件有意义的事”。他更是认为，“收藏，是传递审美与文化认知”。蔡一鸣先生的收藏之路，是先瓷后画。早年主力搜集历代官窑瓷器，深耕瓷学，眼光被藏界公认；中年之后，重心转向书画，上溯宋元，下至明清、近现代名家，藏品体系恢弘，取舍却极其严苛，宁缺毋滥。凡是入乐山堂的藏品，必须过他这一关：流传有绪、文献可考、笔墨可信，三者缺一不可。

蔡一鸣先生不是闭门独赏的藏家。上世纪80年代，他出任中华文物学会第二任理事长；1992年，他携手蔡辰洋、徐政夫等人，创办华人收藏界里程碑式的团体——清翫雅集，出任创会理事长。在那个两岸交流尚少的年代，清翫雅集的意义，早已超越一个藏家小圈子。雅集定期举办藏品观摩、学术研讨、专题展览，藏家不带商业目的，把私藏拿出来同好共赏、互相质证、切磋眼力。于蔡氏而言，收藏并非对珍稀之占有，更无关投资回报，而是出于本心热爱。蔡一鸣曾旗帜鲜明地表示：“我最反对以投资为目的收藏。买收藏品时，我从来没想过要作为投资。”他幼年时所见的上海收藏家，也都几乎是只收不卖。

数十年间，蔡先生往来海内外，广结艺缘，与诸多珍品相遇，也曾历经得失聚散，但这份对中国古代艺术的热爱始终未改，这些倾注其多年心力方得汇聚的珍品即为见证。蔡先生将平生精选藏品整理出版，《乐山堂藏瓷》《乐山堂藏中国书画》两部图录，收录乐山堂精品，留下一套可供后世鉴藏者参考的标准，也是他留给藏界最扎实的学术馈赠。

2021年，蔡一鸣先生辞世，享年95岁。乐山堂的珍藏，陆续释出，每一次亮相，都牵动藏界目光。2023苏富比"乐山堂存珍"专场，曾经掀起一轮对他收藏体系的集中回望；而这一次嘉德2026秋拍的《名画荟锦》册与《清居院记》卷，是乐山堂书画藏品里分量极重的两颗明珠，是他耗费数年心力、苦苦等候才入藏的名迹。

▌三载静候，终得瑰宝：宋元名迹《名画荟锦》册

1981年，纽约苏富比。拍卖厅灯光暗下来，台口立着一册珍罕的宋元画册——《名画荟锦》。十开绢素，从周文矩、赵干、李迪、刘松年，一直到赵孟頫，汇聚宋元名家小品，山水、花鸟、人物兼备，每开对页附有乾隆御题，曾经深藏清宫养心殿，著录于《石渠宝笈续编》，递藏链条清晰，明初内府、黔宁王沐氏、安岐、完颜景贤，一路流转，是市场上极难得的宋元合集重器。这一册，正是蔡一鸣心心念念已久的东西。

周文矩、赵幹、李迪、朱锐、林椿、颜直之、刘松年、李嵩、赵孟頫

（10~14世纪初）

《名画荟锦》册页（十开二十页）

设色绢本、水墨纸本

尺寸不一 约25×26 cm. 约0.6平尺（每幅）

本册凡十开，各开题签如下：

（一）周文矩月下乘鸾。

（二）赵幹霜秋渔浦。

（三）李迪秋林放牧。

（四）朱锐寒江捕鱼。

（五）林椿榴开见子。

（六）颜直之雨山待渡。

（七）刘松年日暮孤吟。

（八）刘松年风雨归牧。

（九）李嵩汉宫乞巧。

（十）赵孟頫松溪垂钓。

钤 印 第六开：方叔（鼎形印）

对 页 乾隆帝（1711-1799）御题：

（一）施朱傅粉却时装，淡写飘萧御月光。不识青鸾背上者，将王母命向何方。

钤印：敲诗月下周旋久、笔花春雨（参见《清代帝后玺印谱·乾隆卷》85、33页）

（二）布景长于渔浦矶，江行初雪贮三希。莫嫌栗烈输横卷，飒飒芦花已示几。

钤印：天地为师、陶冶赖诗篇（参见上书34、33页）

（三）五尺之童牧且嬉，寝讹各适任群随。尧牵舜箠有良喻，治理亦惟弗扰之。

钤印：寓意于物、用笔在心（参见上书35、39页）

（四）骡纲雪猎虽希见，寒浦渔舟此创观。谁谓冬江鱼不饵，贪餐时亦上丝竿。

钤印：写心、万有同春（参见上书34、35页）

（五）榴树榴花榴结实，皮开红玉见磷磷。翔禽翘首其欲逐，挟弹那知别有人。

钤印：含味经籍、执两用中（参见上书48、47页）

（六）远山欲雨布浓阴，待渡伊谁立岸浔。旅舍隔溪徒在望，一壶信可值千金。

钤印：化工四气为全施、吟咏春风里（参见上书84、85页）

（七）西阳景色向谁寻，几个归鸦背点金。独坐茅簷沉思者，夕佳应有慕陶心。

钤印：天根月窟、含英咀华（参见上书93、39页）

（八）雨丝风片一川稠，路指前村归牧牛。卧背奚僮蓑笠稳，胜他盛懋写归舟。

钤印：和顺积中、乐意寓静观（参见上书47、87页）

（九）楼阁依然木工法，汉宫乞巧值秋辰。看他窈窕穿针者，队里应无辞辇人。

钤印：秀色入窗虚、至味寓淡泊（参见上书86、84页）

（十）松为伞盖舟为屋，碧水无风自不波。乌帽朱衣把竿者，未知其钓意于何。

钤印：茹古涵今、即事多所欣（参见上书42、34页）

《名画荟锦》册·乾隆御题诗

鉴藏印：

明洪武内府（1373-1384）：典礼纪察司印（半印，见林椿开，参见《中国书画家印鉴款识·明洪武内府》1印，576页）

沐昂（？-1445）：黔宁王子子孙孙永保之（三次，见赵幹、李迪、李嵩开，参见上书《沐昂》1印，506页）

安岐（1683-1742年后）：仪周珍藏（十次）（参见上书《安岐》6印，329页）

其他：德厚堂（见刘松年《风雨归牧》）

乾隆帝（1711-1799）：古希天子（十次）、八徵耄念之宝（十次）、太上皇帝之宝（十次）（参见《清代帝后玺印谱·乾隆卷》106、133、201页）

完颜景贤：完颜景贤精鉴（十次）

金城（1878-1926）：吴兴金城鉴定宋元真迹之印（三次，见朱锐、刘松年开）、金巩伯精鉴玺（颜直之开）

右上：“吴兴金城鉴定宋元真迹之印”

右下：“完颜景贤精鉴”

左：“仪周珍藏”

著 录：

1.《石渠宝笈续编》养心殿藏五， 乾隆五十八年（1793），清抄本。（见《石渠宝笈：故宫博物院藏清内府抄本合编》第六册，第2363-2364页，故宫出版社、江西美术出版社，2014年。）

2.《御制诗五集》卷三十七，乾隆六十年（1795）。（见故宫博物院编：《清高宗御制文》第十六册，第348-349页，海南出版社，2020年。）

3.完颜景贤撰：《三虞堂书画目》卷下，第五页·宋元集锦十幅册（绢本现存），1933年，铅印本。（见《历代书画录续编》第十三册，第408页，国家图书馆出版社，2010年。）

4.［美］福开森编《历代著录画目》附录一·集册，第4页，人民美术出版社，1993年。

5.冯华编《秘殿珠林石渠宝笈索引》，第449页，紫禁城出版社，1994年。

6.中国第一历史档案馆、香港中文大学文物馆合编：《清宫内务府造办处档案总汇》第35册，第410、412页（乾隆三十七年1772），人民出版社，2005年。

7.《故宫博物院藏清宫陈设档案》，故宫出版社，2013年。

《清宫内务府造办处档案》 中乾隆三十七年(1772) 五月关于本册的两次记载

《御制诗五集》卷三十七·乾隆戊申(1788年) 书影

出 版：

1.《香港苏富比二十周年1973-1993》，编号673，两木出版社，1993年。

2.《中华文物集粹——清翫雅集收藏展》，第18至23页，台北历史博物馆，1995年。

3.《中国绘画总合图录·续编》第二卷，第97页S26-002，日本东京大学出版社，1998年。

4.陈履生、张蔚星主编《中国人物画·宋代卷》，图414（朱锐寒江捕鱼）、445（李迪秋林放牧），广西美术出版社，2000年。

5.陈履生、张蔚星主编《中国山水画·唐宋元卷》，图117（刘松年日暮孤吟）143（颜直之雨山待渡），广西美术出版社，2000年。

6.《乐山堂藏古代书画》，第19-37页，台北，2006年。

7.许礼平著《旧日风云·二集》，第282页（刘松年风雨归牧、李嵩汉宫乞巧）生活·读书·新知三联书店，2017年。

8.《杨仁恺日记》，第389页，辽宁人民出版社，2025年。

展 览：

“中华文物集粹—清翫雅集收藏展”，台北历史博物馆，1995年8月。

来 源：

1.香港苏富比1984年秋季拍卖会，《叶义医生珍藏中国古代书画》第2号拍品。

2.清翫雅集创始会长蔡一鸣先生珍藏。

彼时的他，已经在藏界站稳脚跟，乐山堂的藏品渐成规模，可面对这样一册宋元荟萃的册页，依旧难以自持。他早早研究过著录、印鉴、笔墨，把这件册页当成自己的目标。纽约这场拍卖，他专程关注，准备充分，期待一举收入乐山堂。遗憾的是这一次他委托他人竞投，最终与《名画荟锦》册擦肩而过。

辗转打听，他得知此册后来入香港敏求精舍主席叶义医生囊中。叶义也是一代眼光卓绝的藏家，和蔡一鸣惺惺相惜，二人审美相近，都看重流传有序的宋元名迹。蔡一鸣知道宝物在同好手中，没有强求，只是静静等候，一等就是三年。

缘分往往留给愿意等的人。1984年，叶医生病逝，旧藏释出，《名画荟锦》册再度上拍。这一次，蔡一鸣如愿，终于把这册魂牵梦萦的宋元册页，带回乐山堂。一场跨越三年的等候，恰恰是蔡一鸣收藏观最好的注脚：收藏，靠眼力，靠财力，更靠缘分与耐心。古物聚散自有其时，强求不得，但真爱古物之人，愿意长久守望。

《名画荟锦》册

▌一纸牵乡愁：邓文原《清居院记》卷

而另一件亮相本次嘉德秋拍的邓文原《清居院记》卷，又藏着另一层属于他的乡情。

邓文原，与赵孟頫、鲜于枢并称元初三大书家，楷书存世极罕。《清居院记》写于延祐五年，记述湖州乌程清居院兴建始末，而乌程，正是蔡一鸣祖籍湖州的故土。卷后清代湖州文人慎毓林早在1865年就题过一段跋，感叹故乡遗墨辗转流散、旧迹难寻，唯此卷还在，无可奈何又不得不服地写下那句："得毋彼教中所谓因缘者，信有一定而不可强者耶？"一百五十多年后，这卷纸上的湖州，落到了一位祖籍湖州的藏家手里。一条乌丝栏，走了七百年，终于走回出发的地方。

邓文原（1259~1328）

楷书《清居院记》

手卷 水墨纸本

延祐五年（1318年）作

邓书 32.5×205 cm. 12 3/4×80 3/4 in. 约6.0平尺

后跋 34×44 cm. 13 3/8×17 3/8 in. 约1.3平尺

题 识：延祐五月（年）三月既望，翰林待制承直郎兼国史院编修官邓文原记并书。

钤 印： 学而未能

释 文：

清居院记

乌程之职里距吴兴郡治，可一舍而近，多平田沃壤，宝坊云刹，曰清居院者，白云僧如德之所建也。师崇德西观人，族费氏。生宋庆元年间，居家持优婆塞戒，师严曹公。长益游方，参礼名沙门，西行过职里，爱其风土愿朴，宜为学道者之所栖止。乃择面背，基衍沃，卓庵以居，菑畬以给，铢积黍絫，以致苟完，始拓其居而大之，实绍定三年也。会先正清献游公上相印，居仙潭，相去不百里。师诣门，请所以名，公大书清居庵以遗之，且俾祠太师忠公于庵。忠公，清献之父，世称鉴虚先生者也。蜀顺庆有清居山，忠公藏焉，庵名示不忘本云。至元甲申，师祝发为浮屠，易庵为院，度弟子十二人，传以甲乙。又若干年而示寂，寿九十有一。门人奉师从茶毗，末见舍利，葬骨院西。元贞乙未，其徒相与谋曰：“吾师劬躬尽瘁，克遂有成，今兹安居而暇食，可不知所自耶？曷廓而新之，以弘先志。”于是相宅抡材，诹吉名工，梁栋榱楹，文石陶甓，筏输辇致，为殿中居，像设孔严。其南为观音堂，又南为门，东为伽蓝，僧堂在其西，少东为宾客之序，缭以流水，翼以修廊，库廪庖湢，靡不完美。既又庋经五千四百卷，明珍建杰阁以居之，院始大备。珍与明祥等请曰：“公清献弥甥也，今愿有纪。”予曰：“可哉！自尔师缔构，以至于今且百年，凡欲图事于久远者，必不急一时之利，学道亦然。吾语尔佛之道，非有非无，非喧非寂，非垢非净。尔像而中居者，非释迦父乎？释迦文具三十二相，其果若然乎？有能由色身而观法身，由幻相而究实相，则所谓非有无喧寂垢净者，端可识矣。”明珍等闻是语已，瞠然若有得，遂书以遗之，俾鑱诸石。德公又尝建净居庵于运塘之上，以憩往来道暍者，凿义井、筑水亭，皆有利益可书。明珍今为住持，先后工役，毗赞经度，明祥之力居多云。

邓文原 楷书《清居院记》（局部）

后 纸：

慎毓林（1812-？）题：赵魏公为有元一代大家，一时台阁士林，无不衍其宗派。而邓善之尤为绝伦，惜其翠墨流传太少，仅于沧州李氏所刻《类帖》内见行书数纸耳。飞翁先生客并州，于市肆故纸堆中购得此卷，出以见示。为善之书《职里清居院记》，真书精劲，其行笔骏快处，且有冰寒于水之奇，诚可宝也。余为郡人，家去职里不及五十里，已不知里有此院，院有此记。迩岁以来，戎马频兴，叠遭蹂躏，四乡梵宇焚毁都尽，院之遗址定已不复可寻，而顾于数千里之外，得睹六百年来之遗墨，得毋彼教中所谓因缘者，信有一定而不可强者耶？爰缀数语，谨仍归之飞翁。时同治乙丑（1865年）春二月，归安慎毓林识。 钤印：慎毓林延青父之印信

后纸：慎毓林题

盒 内：

长尾甲（1864-1942）题：书法至于宋季，绝无足见者。赵子昂、鲜于伯机、邓善之振拔元初，称三大家，不特迈宋季，殆乎媲美唐贤。善之以文章名世，而书师二王，后又学李北海，圆劲遒美，可与子昂、伯机抗行矣。此卷正书《清居院记》，字大寸许，凡六十四行。经墨林、麓村袭传，卷中又有“式古堂”印记，而《书画汇考》佚载，恐后人添蛇足耳。善之书多行草，而正书綦少，此可尤珍贵。长尾甲识。 钤印：雨山

盒内长尾甲题

鉴藏印：

项元汴（1525-1590）：退密（半印）、天籁阁、项子京家珍藏、项墨林鉴赏章、项叔子（半印）、墨林、子孙永宝（二次，一为半印）、槜李、子京、墨林山人、墨林秘玩（二次，一为半印）、平生真赏（2、3印参见《中国书画家印鉴款识·项元汴》107、105印，1110页）

卞永誉（1645-1712）：卞令之鉴定、式古堂（十二次）、令之、卞永誉印、式古堂书画（1、3、5印参见同书《卞永誉》5、3、11印，150-151页）

安岐（1683-1742）：朝鲜人、安岐之印、仪周鉴赏、安仪周家珍藏、思原堂、鹿村（参见同书《安岐》7、11、4、19、13、21印，329-330页）

弘历（1711-1799）：乾隆御览之宝、石渠宝笈（参见《清代帝后玺印谱·乾隆卷》7、28页）

弘旿（1743-1811）：醉墨轩书画记、瑶华道人

俞廉三（1841-1912）：小臣廉、亦仙审定、廙轩（二次）

林朗庵（1897-1971）：朗庵藏宝、林朗庵鉴藏印

邓文原 楷书《清居院记》卷 部分鉴藏印

著 录：

（一）（清）顾复著《平生壮观》

1. 《平生壮观》卷四，第25页，上海人民美术出版社，1962年。

2. 《平生壮观》卷四，第115页，上海古籍出版社，2011年。

（二）（清）安岐撰《墨缘汇观》

1.《墨缘汇观》卷一，第43页，抄本。

2.《墨缘汇观》卷一，第43页，光绪元年（1875）刻。

3.《墨缘汇观》卷一，《中国书画全书》第10册349页，上海书画出版社，1996年。

（三）[日]山本悌二郎《澄怀堂书画目录》

1.《澄怀堂书画目录》卷二， 第37-38页，日本文求堂，1932年。

2.《澄怀堂书画目录》卷二，东方出版中心，2025年。

（四）郭味蕖编《宋元明清书画家年表》

1.《宋元明清书画家年表》，第78页，中国古典艺术出版社，1958年。

2. 《宋元明清书画家年表》，第78页，人民美术出版社，1982年。

（五）傅申《元代大书家邓文原及其书迹》

1.《故宫学术季刊》第三卷第三期，台北故宫博物院，1986年。

2.《书史与书迹——傅申书法论文集（一）》，第215页，历史博物馆，1996年。

3.《中国书法全集》（47·元代名家），第29页，荣宝斋出版社，2001年。

（六）其他

1.《中国古代书法家》，第194页，文物出版社，1991年。

2.朱家溍编《历代著录法书目》，第383页，紫禁城出版社，1997年。

3.《邓文原集·文集补遗》，第281-282页，浙江人民美术出版社，2016年。

4. 《元代艺术史纪事编年》，第307页，天津人民美术出版社，2017年。

5.《邓文原集·文集补遗》，第281-282页，浙江人民美术出版社，2019年。

出 版：

1. [日]山本悌二郎、纪成虎一《宋元明清书画名贤详传》二卷·元朝，第67页（局部），日本文求堂，1927年。

2.《书道全集》（第十九卷），第211-215页，平凡社，1931年。

3.《宋元明清书画名贤详传》二卷·元朝，第67页（局部），日本思文阁，1973年。

4.《中国历代书法鉴赏大辞典》（下），第1384-1386页，北京燕山出版社，1990年。

5.《中国书法大成》（第4册），第486-487页，中国书店，1991年。

6.《历朝四杰翰墨精选》（元），农村读物出版社，1993年。

7.《中国历代书法大观》（上），第143-146页，国际文化出版社，1995年。

8.《书史与书迹——傅申书法论文集（一）》，第229页（局部），历史博物馆，1996年。

9.《中国古代书法家辞典》，第121页（局部），浙江人民出版社，1999年。

10.沙孟海编《中国书法史图录》（二），第284页（局部），上海人民美术出版社，2000年。

11.《中国书法全集》（47·元代名家），第28页（局部），荣宝斋出版社，2001年。

12.《乐山堂藏古代书画》，第52-55页，台北， 2006年。

13. 张小庄著《中国书法篆刻史》，第150页图6-17（局部），中国美术学院出版社，2014年。

14.《中国书法知识大全》，第446页（局部），湖南美术出版社，2023年。

1.香港苏富比1996年秋季拍卖会，《中国古代书画》第371号拍品。

2.清翫雅集创始会长蔡一鸣先生珍藏。

一件元代法书，写的是故乡的旧事，笔法精严，递经项元汴、卞永誉、安岐、弘旿等鉴藏巨擘珍藏，并曾经乾隆御览钤有“石渠宝笈”印，为认识邓文原楷书成就及元代书法发展面貌的重要实证。

傅熹年先生曾见此卷，赞之“与赵子昂在伯仲间，观之可对邓氏书法有更全面的认识，至为难得”。傅申先生也曾专门讨论邓文原书迹，指出《清居院记》卷是其传世书法中最为庄重的一种书体，风格介于赵孟頫与李邕之间，并与赵孟頫名迹《妙严寺记》卷有相近之处。

邓文原 楷书《清居院记》卷（局部）中国嘉德2026秋季拍卖会

赵孟頫 楷书《湖州妙严寺记》卷（局部）美国普林斯顿大学艺术博物馆藏

两件重器，一册一画，一个是求而得之的漫长等待，一个是牵动乡愁的笔墨因缘，共同构成乐山堂书画收藏的高光。 

▌乐山堂旧藏重回拍场

时隔数十年，宋元《名画荟锦》册与邓文原《清居院记》卷告别乐山堂，亮相嘉德2026秋拍。这一次，不再是蔡一鸣坐在台下举牌，而是后世的藏家、观者，隔着岁月，重新打量他当年看中的笔墨。

《名画荟锦》十开，串联起宋元绘画的不同面貌：周文矩的仙逸、赵干的渔浦秋江、李迪的牧趣、刘松年的山水、李嵩的市井、赵孟頫的简淡。一册之内，山水、花鸟、人物、界画俱全，是浓缩的宋元绘画史。而邓文原《清居院记》，补足了我们对元初楷书的认知，赵孟頫之外，邓文原的稳健端雅，代表元代文人书法另一路正脉。

两件作品，都经过蔡一鸣亲手考证、珍藏、呵护。在乐山堂的岁月里，他反复展读、比对、记录，把它们放进整个书画史的坐标系里去理解。他不是简单的"买下一件古董"，而是承接了从明初内府、安岐、叶义一代代传下来的鉴藏脉络，成为这条文脉里的一环。

今天，很多年轻藏家进入市场，习惯看成交记录、看热度、看流量。回看蔡一鸣的故事，恰恰是一种提醒：华人收藏最珍贵的传统，从来不是出价高低，而是代代相传的鉴古能力，是对笔墨、文献、流传的敬畏。

▌结语：

有人说，收藏是一场漫长的相遇。蔡一鸣一生，与无数古物相遇，有擦肩而过的遗憾，有苦等数年的圆满。当《名画荟锦》册与《清居院记》卷在嘉德秋拍静静铺展，笔墨依旧，印鉴历历。我们看见的不只是宋元的笔墨风华，也看见一位藏家跨越半生的执念与温柔：古物有聚散，而鉴古之心，如山常在。今两件名迹再度启程，奔赴下一段文脉旅程。惟愿《名画荟锦》册、《清居院记》卷，此番重觅良家，妥为庋藏，让宋元笔墨安然无恙，文脉薪火代代相传。