编制机构：雅昌艺术市场监测中心（AMMA）
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今秋中国嘉德丝桐金声汇历代名琴，上溯南宋御斫，下迄近世名家手制。本次专题特别呈现南宋绍兴元年金公路制“冠古”仲尼式古琴，为存世寥寥的南宋高宗朝御琴标准重器；宗室贝子溥雪斋旧藏宋代伏羲式古琴与叶赫那拉•佛尼音布（叶诗梦）旧藏楠木琴案一同现世，两件琴坛流转有绪的名器，承载北平琴坛黄金时代。另有蜀派宗师龙琴舫旧藏宋连珠式琴，赓续巴蜀琴学薪火；闽中望族古闽螺洲陈氏旧藏宋“玉涧鸣泉”仲尼式古琴，为闽地文人琴学审美珍贵实物；晚明王三省孤例蕉叶琴，摹写蕉叶幽澹；清道光濮琅圃制仲尼琴，既见证浙派琴艺入蜀的琴史转折，亦关联红学甲戌本题跋的家族文脉；又有吴门民国张凤兴造琴、当代斫琴家王鹏亲斫之器，以及岭南派谢导秀自镌铭文的明代“云泉”焦尾式古琴。
一件件古桐，递藏脉络粲然可观。溥雪斋、叶诗梦、徐少峰、龙琴舫、谢导秀，近代琴坛巨搫的手泽汇聚一堂。诗梦斋的高朋雅集，北平琴学社弦歌酬唱，今虞琴社的交游往还，岭南琴脉的复兴赓续，蜀派琴风沉雄澹远的旨趣，尽数凝于七弦之上。
琴不止于听音，更在于文脉传承。一纸古琴，可证斫琴制度之更迭，可窥地域琴派之交融，可观历代士人寄情物外之襟怀。抚之则泠泠作金石之响，观之则断纹斑斑尽阅沧桑。桐木本无声，千百年士人的心事、琴家的理想，皆借丝桐传续至今。
来源：徐少峰旧藏。
参阅：
天津博物馆藏“玉壶冰”绍兴二年（1132）金公路款；
故宫博物院藏“玉壶冰”绍兴二年（1132）金公路款；
陕西历史博物馆藏“万壑松风”绍兴三年（1133）马希仁款。
郑珉中，《两宋古琴浅析》，载《蠡测偶录集：古琴研究及其他》，紫禁城出版社，2010年。
王莉，《南宋 “万壑松风” 琴的发现与研究》，《中原文物》2017 年第4期；
董建国主编，《中国历代名琴品鉴》，中国琴学研究丛书，北京人民音乐出版社，2023年。
琴为仲尼式，琴体圆厚古穆，取法唐、北宋早中期斫琴遗轨。琴头扁而额短，直项垂肩，微位在二徽半，腰勒入极淺且均作直角，上腰起自八徽，下收十徽八分形制尺度与陕西历史博物馆藏绍兴三年御制“万壑松风”高度契合，严守宋官琴局的造琴范式，与随性斫制之野斫琴迥然有别。
琴身多层髹漆，黑、栗壳、朱、紫诸色交叠表里；通体大蛇腹断纹贯通琴面、琴底，合缝一体，断纹棱脊隆起，苍莽古意扑面而来。琴腹镌篆书款：“绍兴辛亥金公路造”，款侧楷书题记“古吴张濬修重修”；琴背项间行书琴名“冠古”，名下钤高宗“绍兴”连珠印，池下另镌“玉泉”印。款识、印章、形制三者相互印证，是绍兴朝御琴标准器。
宋代御制琴中，写明制作者的目前仅见三张，俱系南宋高宗朝绍兴初年的制作，“冠古”为其一。它与天津博物馆藏金公路制“玉壶冰”、陕西历史博物馆马希仁制“万壑松风”三足并峙，是考证绍兴初年宫廷斫琴规制的核心实物。
琴自南宋内府散出，元代入耶律楚材秘藏，“玉泉”正是耶律氏之别号印。《元史》记耶律楚材蓄琴阮十余张，此琴即在其中。晚明由吴门斫琴名手张濬修重加修整，自此琴身合缝，断纹一气相连，后世再未剖腹重修，在传世唐宋古琴中殊为难得。
此琴为存世南宋御制琴中年代最早者，制作者金公路是宋代斫琴大家，流传中为耶律楚材宝用，此三者得其一已属可遇而不可求，而今竟咸集于一琴，诚无愧于其「冠古」之名。
来源：
1.溥雪斋旧藏；
2.赵韫如旧藏。
出版：中国嘉德国际拍卖有限公司主编，《嘉德精品录：2014-2023》，文化艺术出版社，2024年，第410页。
参阅：
1、王世襄著，《自珍集-俪松居长物志》，生活•读书•新知三联书店，2003年，第2-3页。
2、郑珉中主编，《故宫古琴图典》，故宫出版社，2010年，第24-25页。
3、中国艺术研究院音乐研究所、北京古琴研究会编，《中国古琴珍萃》，紫禁城出版社 ，1998年，第22、24页。
此琴伏羲式，通体熟栗色漆，鹿角灰胎薄而坚密，素髹无华，法度与“松石间意”甚是相似。琴额宽于琴肩，额角圆转，舌穴修长，内嵌横木为凤舌；肩近三徽，项部急收，耸肩之势鲜明，自肩至尾体态清隽挺拔，轮廓线条硬朗利落，棱角仅作微圆过渡，兼得唐琴遗韵与宋器风骨。琴背龙池、凤沼俱圆，镶硬木贴片，池沼纳音微隆；通身流水、牛毛、冰片间断交错，间生稀见梅花断，漆内细看见有云母、鹿角霜颗粒隐现，弦路之下经长期抚弹，颗粒灿若星罗。面桐底梓，音韵苍古温穆，洵为南宋早期琴制研究的重要实物。
圆首之制源出北宋景祐祀天雅乐旧典，耸肩狭肩形制契合《洞天清禄集》所载两宋琴式演变脉络，修长舌穴凤舌之法，仅见于南宋初年少数名器，元明之后渐稀。以金公路 “玉壶冰”、音研所 “鸣凤” 为参证，此琴属南宋早期精品，形制诸特征均指向淳熙之前，是宋官琴定式影响下斫琴的上乘佳作。
琴背镌铭：万籁俱寂，山虚水深。仰问明月，孰是知音？大清道光四年夏六月长白鹤林松峻铭，桐城伯牙朱彪镌字。流传有绪，近代以来归“旧王孙”清廷遗老溥雪斋旧藏，五十年代古琴及叶诗梦琴案一并赠予戏剧表演艺术家赵韫如递藏。
来源：
1.溥雪斋旧藏；
2.叶诗梦旧藏；
3.赵韫如旧藏。
出版：中国嘉德国际拍卖有限公司主编，《嘉德精品录：2014-2023》，文化艺术出版社，2024年，第411页。
琴案，楠木制，边抹格角相交，面板两拼，底部设穿带，边抹立面为整板，底部又置整板，构成音箱。腿足与底板榫卯相接，案面一端大边内开长方孔，藉容琴首及下垂之轸穗，内设出音孔。其优点在琴首不在琴几之外，可防止触琴落地。立面一侧镌行书：「古今成败，名利兴亡，一齐同赴水云乡。浅斟低唱，三五良朋，柳边系缆，也共话衷肠，终日伴斜阳。戊午冬月，雪后凝寒，书于诗梦斋。荷汀题。」
叶诗梦（1863-1937），姓叶赫那拉氏，名佛尼音布，字荷汀。清鼎革后，更名为叶潜，字鹤伏，号诗梦斋，潜号诗梦居士，喻有师孟之意。父亲叶赫那拉氏瑞麟（1809-1874）正蓝旗、三任两广总督，姑姑慈禧太后（1835-1908）。兄长怀塔布（-1900年），曾任礼部尚书、内务府大臣等职，与李鸿章结亲。叶诗梦主掌家政，颇富收藏。怀塔布以举义和团扶清灭洋，事败被黜，家道逐渐中落。至民国初年，叶诗梦以行医、传琴为生。
释文：
1.溪水长涵幽草芳，春溪露滴兰叶光。美人日暮采兰去，风吹露湿芙蓉裳。诗梦。钤印：诗梦斋印
2.手培兰蕊两三栽，日暖风和次第开。坐久不闻香在室，推窗时有蝶飞来。叶潜。钤印：诗梦斋
钤印：抱残守缺、家在长沙岳麓西
来源：叶诗梦学生旧藏。
叶潜，字鹤伏，号诗梦居士，室曰诗梦斋。叶赫那拉氏，晚清钜族，辛亥后隐于京华，以琴自遣，为近代琴坛重镇。管平湖、高罗佩皆曾问琴于门下，著《诗梦斋琴谱》，蓄名琴六张，世称六琴斋主。不以画名，偶写兰蕙，皆琴心所寄，流传至罕。
此册二开，一纸题诗，一纸写兰，两两相属。一开题：「溪水长涵幽草芳，春溪露滴兰叶光。美人日暮采兰去，风吹露湿芙蓉裳。诗梦。」钤「诗梦斋印」。画溪兰倚石，叶势舒迟，幽芳在涧，有楚骚遗意。一开录文衡山句：「手培兰蕊两三栽，日暖风和次第开。坐久不闻香在室，推窗时有蝶飞来。叶潜。」钤「诗梦斋」。不缀湖石，独写数丛，撇叶清简，柔而不靡，静气扑人。
其笔无纵横习气，是琴人胸中冲淡之境。古之善琴者，多喜写兰，兰之为物，幽而有芳，无声而韵远，与琴德相通。诗梦此帧，非画师争能之作，乃幽人自写襟抱。展卷如闻弦上风，暗香浮动，在笔墨之外。
释文：一簾疏雨侵阶绿，茹叶春风逐指生。序侯先生雅属，雪斋溥伒。
钤印：溥伒长寿、雪斋翰墨。
来源：叶诗梦学生旧藏。
溥伒，字雪斋，号松风主人，清宗室载瀛长子。近代北宗书画、琴学大宗，九嶷琴社领袖，与溥侗、溥佺、溥佐并称“四溥”。笔墨远承元明文人一脉，兰竹清逸绝尘，以琴心入画，世重其品。
此一堂三件，中堂配七言对，为雪斋分赠二友之作。
中堂绘兰竹坡石，题句：一簾疏雨侵阶绿，茹叶春风逐指生。序侯先生雅属，雪斋溥伒。钤「溥伒长寿」「雪斋翰墨」二印。雨润阶除，风摇兰竹，笔底幽意，暗通琴旨。
联句：桧松瘦健滴秋露，橘柚玲珑透夕阳。题「济成仁兄雅正」。济成即杨济成，民国北平金城银行耆宿，银行公会会长，为当年北平知名鉴藏家，与陈半丁、雪斋诸公交契，频游京华雅集。一秋一春，一画一联，虽上款有别，而笔墨气息浑然，合装成堂，是旧京文人酬唱之珍。
雪斋写兰竹，不取繁饰，以简淡取静。其人本以琴道寄怀，落墨自有泠泠弦外之韵。一堂完璧，存北平艺坛交游故实，展对如见米粮库、五亩之园文酒之会。
腹款：庚午六月古闽螺洲 陈氏藏 陈彦伦 阳乾斋 同修
琴铭：玉涧鸣泉
印文：鉴溪
来源：
1.澳门何家重要私人珍藏；
2.闽中望族螺洲陈氏旧藏。
琴作仲尼式，通体髹栗色漆，鹿角霜灰胎，岳山、焦尾取紫檀为之。琴面布蛇腹断间杂牛毛断；琴背微隆若仰瓦，蛇腹断与流水纹交错，断纹聚处复见梅花断。琴背龙池上方镌篆书琴铭：玉涧鸣泉。龙池、凤沼俱作长方形，池沼口沿镶贴桐木条。龙池右侧刻款：庚午六月古闽螺洲；左侧刻款：陈氏藏 陈彦伦 阳乾斋 同修。琴配紫檀轸、足。
全琴气象沉厚浑穆。琴项尚存圆作遗痕，腰际此特征尤为显见；琴额下敛坡减薄，令整器饱满之中，更见体势匀整。漆面层次丰富，可辨三重髹漆：初髹栗色漆，二次髹朱红漆，复再髹栗色漆。多层漆色，经断纹分割交错映现，灿若霞云。
腹款所云“古闽螺洲”，即今福州仓山螺洲，亦称螺江，为闽中望族螺洲陈氏（陈宝琛家族）故里，晚清民国闽地金石、书画、古琴鉴藏之渊薮。款中庚午，当为民国十九年，公元1930年。螺洲陈氏，八闽文献巨族，世好金石，尤嗜丝桐。
此琴原为螺洲陈氏旧物，后归澳门何氏家族庋藏。上世纪九十年代，经古琴演奏大家龚一先生引荐，由何氏得自陈宝琛后人；其后又在古琴研究泰斗郑珉中先生指导下妥善护持，保存至今。
陈宝琛本人并不以善琴闻名，然螺洲陈氏一门素有庋藏古器之雅好，家族常与闽地琴人交游往还。其诗作中多涉琴理、眠琴、冰弦之咏，为同光闽派文人琴道审美之代表。《题张韵舫眠琴小筑填词图》句云：“冰弦避俗那索解，命啸颇可忘凉炎。”写琴音远避尘俗，抚弦之际可忘怀世间寒暑。诗题中“眠琴”，是晚清闽中文人极喜取用的琴学意象，螺洲陈氏五楼、听水斋的文酒琴集，常以此为题。其听水斋，乃陈宝琛于鼓山的读书雅集之所，闽中琴友何振岱等人常于此抚琴雅会；以泉声喻琴音，亦是弢庵一贯的旨趣，曾有诗言“泉声漱石，泠泠如泛琴。”
陈宝琛（1848-1935），字伯潜，号弢庵、陶庵，晚号听水老人，福建闽县（今福州）螺洲人，为刑部尚书陈若霖曾孙。十晚清重臣、学者，官至正红旗汉军副都统、内阁弼德院顾问大臣，曾入毓庆宫为宣统皇帝溥仪授读。中法战争后，闲居在螺洲长达二十五年。他尝于聚春园焚香抚琴，对霁月而题联：“半夜丝桐弹霁月，一樽竹叶醉清风。”为人传诵。宣统元年（1909年）再度赴京，任礼学馆总裁；辛亥革命之后，依旧为溥仪之师。陈宝琛早年入翰林院，以直言敢谏著称，与张之洞、张佩纶、宝廷并称“枢廷四谏官”。其琴学一脉传于侄女陈懋恒，为同光琴派重要传承脉络之一。
陈懋恒（1901-1969），笔名陈樨常，字稚常，一名珊，号荔子，福州螺洲人，出身螺洲陈氏望族，为陈宝琛二弟陈宝晋之女。幼承家学，深耕文史。1928年考入燕京大学历史系，受学于顾颉刚、钱穆，被顾颉刚誉作“一代才女”。旅京期间撰有《明代倭寇考略》《春秋考异》等著作。先后任教于圣约翰大学、东吴大学、上海美专；亦与中国女子画会陈小翠、陆小曼、周炼霞等女画家交游密切。
来源：澳门何家重要私人珍藏。
此琴为当代古琴演奏大家、斫琴家王鹏先生早期代表作。蕉叶式，因临摹芭蕉阔叶得名，中生一茎，叶边起伏，如立庭院舞风承雨，是斫琴仿生创作的艺术高峰。王鹏吸取明代祝公望“蕉叶”琴式特点，制成“钧天蕉叶”，其遵循传统造型规律，琴首生一叶柄，形体精妙秀美，线条跌宕起伏、飘逸工雅，富有鲜明的节奏感，音色润匀静透，抚之若闻雨落庭檐，云雪轻飞，尤为动听。
王鹏，1966年5月生，辽宁省凤城市人。1987年考入沈阳音乐学院乐器工艺系，师从赵广运学习古琴制作，跟从川派琴家顾梅羹、广陵派琴家梅曰强学习古琴演奏。1990年进入北京民族乐器厂工作，2001年创建古琴工作室钧天坊。为当代斫琴与演奏兼善的古琴艺术家、美学空间设计师、国家级非物质文化遗产代表性项目“古琴艺术”代表性传承人，中国民族管弦乐学会乐器改革制作专业委员会会长，中国室内装饰协会陈设艺术委员会副主任。2008年北京奥运会开幕式所用古琴“师旷式—太古遗音”即出自王鹏之手。曾修复唐宋历代名琴，创作百余种新的琴式及不对称槽腹结构。其古琴曾在维也纳金色大厅、悉尼歌剧院、纽约卡内基音乐厅、耶路撒冷剧院等世界各地演奏，并作为国礼赠与国际友人。王鹏亦精于古琴演奏，手法严谨细腻、气韵雄浑古朴，曾多次巡演海内外。
来源：
1.龙琴舫旧藏；
2.傅华强、沙里晶伉俪珍藏。
著录：杨晓主编，《蜀中琴人口述史》，生活•读书•新知三联书店，2013年，第64页。
参阅：唐中六著，《巴蜀琴艺考略》，四川人民出版社，2006年，第202页。
此琴为连珠式，造型古朴秀挺。琴体以老桐木斫成，木质深黄，包浆温润。琴身通体施鹿角灰胎，髹栗色漆，漆色沉着，漆面断纹丰富，分布自然，可见大小蛇腹断，间以流水断与牛毛断。琴体肩在三徽以外，琴面呈圆弧之势，琴尾略宽，整体比例匀称。琴背圆形龙池、凤沼。琴轸黄杨木制，白玉雁足。按弹之下，手感舒适，音色松透圆润，饶有古风，是一张兼具历史价值与卓越演奏性能的佳器。形制循宋式规范：琴肩落于三徽以外，琴面弧度扁圆相宜，合“唐圆宋扁”古论，不似唐琴之雄隆饱满，而取宋人的清逸简括；琴尾略宽，首尾收放有度，通体比例匀和，从容舒展。
“连珠式”是古琴中最经典的造型之一，琴身由连续的弧线或近似圆形的轮廓构成，腰颈处向内收束，形成一串优美的“连珠”形态，故而得名。其形制渊源可追溯至唐代，甚至被认为与隋唐之际的著名琴家连珠先生有关。传世及博物馆所藏的连珠式古琴，可为此琴提供历史参照，如故宫博物院藏“飞泉”琴、中国艺术研究院“枯木龙吟”琴以及査阜西先生旧藏“霜镛”琴等等。
此琴递藏源流清晰，出自蜀派古琴泰斗龙琴舫旧藏。龙琴舫（1886—1959）为近现代川派琴学代表宗师，师承杨紫东、钱绶詹，远承张孔山蜀脉。民国四年（1916）与琴人谢云生共创长啸琴馆，开蜀地琴学传道之风。其琴风苍劲澹远、雄健洒落，自成“霸派”一格，所弹《捣衣》《沧海龙吟》等曲录入古琴“老八张”，为后世琴学范本，是近代蜀派琴史承前启后的关键人物。
前排中间：川派宗师龙琴舫先生，前排左：喻绍泽，右：卓希中
后排左：刘正春，右：王华德
龙氏之后，此琴归于川籍民乐名家傅华强、沙里晶伉俪珍藏。
傅华强为琵琶演奏家，师从刘德海等名家，长期致力于琵琶演奏、教学与推广，培养众多专业演奏人才，入编《中国音乐家辞典》。
沙里晶为古筝演奏家、教育家，师承周延甲、王昌元、邱大成等筝界前辈，融会各派筝艺，多次赴海内外举办音乐会，创作《蜀乡行》等筝曲，影响深远。
二人伉俪同道，合力编撰多部民乐教程与重奏曲集，流传极广。此琴历经数代蜀地琴人护守，文脉接续，弥足珍贵。
此蕉叶式琴，琴面取难得青桐，底板梓木为材；岳山、焦尾以致密紫檀斫就，冠角雕螭龙为饰。通体流水断纹，丝丝隐于漆层之下，若隐若现。
琴身两侧仿蕉叶翻卷，起伏婉转，气韵自然。琴头设双护轸，于蕉叶琴中殊为罕见。护轸与额下叶柄连作曲浪之势，随琴体俯仰呼应，匠心独运，在传世蕉叶琴中堪称仅见。
琴体墨绿，非外施色漆而成，乃灰胎本身赋色，经数百年岁月浸养，色泽慢慢生成。斫琴者为摹芭蕉本真之色，于鹿角灰内调石绿矿物，通体以色灰为胎，此制于存世蕉叶琴中，为孤例。表漆复掺石绿与碎金箔，薄漆罩护，历岁磨砻，金屑微微浮显琴表。观其色，绿沉近墨，恰合陆放翁“芭蕉绿润偏宜墨”之诗意。
龙池腹内墨书款识。右款：原琴崇祯壬午云间王三省制，梁溪□□，主人吴□水藏。左款：光绪己丑五浮杨伯景为黄花农重剖修。
崇祯壬午，即崇祯十五年（1642年），属晚明之世。万历迄崇祯七十余载，国事多艰，然文人士夫独慕闲逸，竞求器物风雅，遂成一代晚明审美。
王三省，字君竹，云间人，云间为松江旧称，昔隶苏州府。晚明斫琴名手，活动于万历至崇祯间，技艺高绝。当世斫琴世家古吴张氏，时誉“上下百年，保无敌手”，君竹与之并称同代斫琴翘楚。今可考王氏传世古琴寥寥，蕉叶式仅此一床。其余存世仲尼、神农诸式，有三峡博物馆藏仲尼琴、川博仲尼琴、乐瑛旧藏“玉润”仲尼琴、胡若思旧藏神农琴等。
据腹款可知，琴成二百余年后，光绪己丑（1889年），由杨伯景为黄建笎重修，距今亦有近半个世纪矣。
杨仰曾，字伯景，福建建宁人，清末附贡，袭云骑尉。通兵法，精算学、化学、电学，光绪年间供职江南制造局，事迹载《皇朝经世文续编》《建瓯县志》。兼具旧学功名与西学技艺，是洋务体系内少见的博通之士。
黄建笎（1844-1911），字花农，号榆园、榆关，广东顺德人，晚清洋务重臣。先后总办天津轮船招商局、津海关道，后任江宁布政使，主管两江财政实业，与江南制造局高层往来密切，属江南洋务核心圈层中人。光绪三年，徐三庚曾为治“黄建笎印”“花农”对章。
光绪己丑（1889），黄建笎正宦迹南北，常往来沪、宁之间。杨仰曾身在上海制造局，二人得以相识。
黄建笎本是书画金石、文玩古琴的藏家，公余雅好古物；杨仰曾不单精西学，亦通传统器物修复。二人同处江南洋务雅集圈层，一为达官藏家，一为博通新旧之博雅士人，因古琴缔交。今未见二人唱和书札传世，此琴腹内墨款，便是当年一段雅缘的唯一物证。
北京大学王风先生于中国嘉德2023春拍《袁荃猷先生常所御晚明“金声”琴：并及蕉叶式琴・祝公望考》一文，详考蕉叶琴形制源流。蕉叶琴最早可信文献，见于明万历十九年（1591）高濂《遵生八笺・燕闲清赏笺・古琴新琴之辨》，“制自祝始”，彼时已身价贵重。蕉叶琴斫制至难，选材、挖槽、布胎、打磨，皆倍于常式，故晚明即量少而品高。
蕉荫翠叠，疏影横斜，为诗文书画亘古不绝之审美母题：蕉窗夜雨、雪里芭蕉、未展芭蕉、雨打芭蕉、蕉叶题诗，意蕴绵远。李渔《闲情偶寄》云：“蕉能韵人而免于俗，与竹同功。”以蕉叶为琴，本是文人特出之定制。《群芳谱》谓“书窗左右不可无此君”，蕉叶之形，正是士人向往幽居闲寂、寄情物外的精神寄托。
款识：道光丁酉季春吉旦三号；高平濮琅圃制、武林曹稚云监制。
此琴仲尼式，周身髹黑漆，肩在三徽，形制甚是规整考究。琴背长方形龙池与凤沼，木色苍古，纳音隆起，左右两侧规整楷书刻款并填朱砂：道光丁酉季春吉旦三号；高平濮琅圃制、武林曹稚云监制。道光丁酉年即道光十七年，1837年由四川地方官员（知州）濮瑗定制，并邀旅蜀琴家曹稚云监制。
濮瑗，又名世濂，号琅圃，江苏省溧水县人，清朝进士、官员。道光六年丙戌科（1826年）进士。
曾任四川省江津县知县、安岳县知县、简州知州、涪州知州，以琴书传家。曾任道光《重庆府志》协修。濮氏家族在今溧水县柘塘镇地溪村有濮氏祠堂，建于明朝，堂号“孝友堂”。祠堂共三进，雕梁画栋，是方圆数十里内规模最大的祠堂。道光十六年，濮瑗捐银两千两，翻修了濮氏祠堂第二进院内的堂屋。堂屋门上原有块匾题：“孝友堂”。匾上落款是：“裔孙琅圃率子文暹、文升、文昶敬立。”堂上有幅对联：“世守贤良思存方正，敬承德荫克振家声”。濮氏沿用的十六字排辈便从那时起始。
监制者曹稚云，名琦，浙江武林籍浙派琴家，道光二十九年（1849）完成《稚云琴谱》。查阜西先生古琴调查文献认为，曹稚云入蜀传琴，是传统蜀派向近代川派转变的重要开端，在川派琴学谱系中地位重要。曹氏传谱定稿于道光二十九年，以往学界多认为他入蜀时间在道光末期；本琴道光十七年的纪年款，把曹氏在蜀开展琴学交游、监制琴器的时间提前，为研究浙派琴艺入蜀、与巴蜀本土琴风融合，提供了可靠的实物依据。
《续纂江宁府志・濮文暹行状》记载，濮瑗长子濮文暹，字青士，晚号瘦梅子，年少随父赴蜀，自幼承袭家学，博通经史辞章，善鼓琴、通晓音律。父雅好琴书，子承弦诵，完整呈现清代文官家族以琴修身、传续文脉的面貌。在琴史资料中，兼具方志记载与家族传世琴器，较为少见。
同治四年（1865）半亩园濮文暹、濮文昶甲戌本《石头记》题跋，是甲戌本流传链条上时代最早、信息要素最全的清代原始题记之一，影响集中在版本递藏、早期阅读史、文本阐释三个层面，是胡适、周汝昌、俞平伯、冯其庸几代学者反复征引的核心证据。
另，濮文暹是红学史上不可忽视的重要人物。同治四年（1865），濮文暹与胞弟濮文昶于京城刘铨福半亩园同观脂砚斋甲戌本《石头记》，并留下题跋：“《红楼梦》虽小说，然曲而达，微而显，颇得史家法。”在这段跋文中，他率先点明《红楼梦》内里暗藏史家笔法，这一论断，成为考证甲戌本早期递藏脉络、厘清初代阅书人群体不可或缺的一手原始文献。自现代红学建立以来，胡适、俞平伯、冯其庸等几代核心学者梳理甲戌本版本源流，均反复征引濮氏兄弟这则题跋，其学术地位牢不可破。
濮文暹这份能够体察《红楼梦》微言寄寓、辨其史笔深意的文史眼光，并非凭空得来。他少年随父宦居蜀中，在濮瑗“政事之暇，雅好琴书”的家学氛围里长大，自幼承习琴学、诗书。这份琴书相伴的长期熏染，涵养了他通达的文史思辨与审美判断力，是他日后读懂《石头记》寄托笔法的根基。此琴作为濮氏家传旧物，正是这段少年求学经历的实物载体，也因此生出区别于绝大多数古琴的独特史料价值。
从琴学史层面来看，此琴是川派琴学萌芽阶段浙蜀琴艺交融的关键物证，订正琴史时序；在清代社会文化层面，它是嘉道文官公务之外保有雅好、琴学传家的典型标本；在红学史料层面，它是甲戌本流传谱系里罕见、和核心题跋人家族直接相关的传世实物。它不只是一件可以弹奏的古乐器，更是晚清琴学、文官家风、红学版本流传三条文脉交汇的重要实物。
来源：谢导秀旧藏。
云泉琴为极罕见之古琴款式，此款按照清初《五知斋琴谱》之著录，称为“焦尾式”，相传为东汉蔡邕所创制。然而存世古琴器中，仅知此一实例，殊为可贵。
琴为杉木制，黑漆，鹿角霜，冠角为明代黄花梨木。通体作蛇腹间流水断纹，古朴沉厚。琴额作尖耸型，两侧有镶螺钿方胜纹饰，尽显明代晚期之雅致。整琴保存完整，按音苍古入木，清润松透。
琴为近代岭南派古琴大家谢导秀先生旧藏。琴背诸铭文，皆为谢先生手刻。琴名隶书“云泉”，下方小字“听泉阁珍藏”，龙池下方楷书铭文：中和之音，醇酒之味。兰蕙其气，松柏其心。下方大印文：宝树堂藏。
谢导秀（1940-2019）
谢导秀（1940-2019），广东梅州人，岭南派古琴第八代传人，国家级非物质文化遗产古琴艺术（岭南派）代表性传承人，是继宗师杨新伦之后，复兴岭南琴脉里程碑式的关键人物。上世纪中后期岭南琴学一度凋敝，他追随杨新伦先生，历时四年抢救整理岭南核心古谱《古冈遗谱》，完成《双鹤听泉》《神化引》等名曲打谱，把濒临散佚的岭南琴曲体系重新接续、定型，后辑传《宝树堂琴谱》，建立起清晰的岭南琴学传授脉络。他协力创办广东古琴研究会，数十载坚持口传心授、有教无类，广植琴材，门下弟子、再传弟子遍布海内外，让岭南琴风从几近断绝走向复兴流播；又频繁赴各地举办公益雅集、琴乐演出，录制唱片，将岭南古琴刚健清越的独特声韵推向全国与海外。“听泉阁”“宝树堂”皆是先生寄托琴心的斋号，此云泉琴，便是他朝夕抚弄、自镌铭文的随身良器，亦是其琴学生涯重要的实物见证。1998年台湾中国龙唱片公司录制经典专辑《碧涧流泉》，正是以此琴演奏。
此件落霞琴，桐木斫，周身髹黑色大漆。琴体自首至尾作左右对称的圆弧形，弧线曲度变化丰富，整体观之如流水、如落霞，因此得名落霞式。形制大观，线条婉转流畅。琴背长方龙池和凤沼，墨书腹款：同治五年夏月，张凤兴造。
张云福，吴门民国制器名师，张凤兴中乐器号实际主造人，商号招牌为“张凤兴”，本名张云福，苏州近代民乐制作的核心匠人，史料见《苏州民族乐器一厂厂志》、上海音乐学院东方乐器博物馆馆藏考证文献。
张凤兴中乐器号，1912年（民国元年）开设于苏州，经营至1937年抗战歇业。不止善斫琵琶、古琴，本身通晓音律，可演奏丝弦乐器，亦精通笙簧点簧调音，是少有的“懂乐理、善造器”的匠人，而非单纯木工。吴景略、刘天华、大同乐会一众名家（金祖礼等），都曾在此定制古琴、琵琶，是江南丝竹、近代国乐改良重要的器物供给者。
金祖礼先生旧藏琵琶，如意凤尾式、四相十二品，背板款「姑苏张凤兴造」，学界、修复名家沈正国判定为张云福亲手制作，这件也是研究民国琵琶旧律、四相十二品形制的标准标本，长期参与大同乐会百年专题展。
释文：吹箫堪引凤，攀桂喜乘龙。
题识：铁侠学篆。
裴铁侠（1884-1950），成都人，近现代蜀地琴坛巨擘原名玉鸳。字雪琴，又名裴纲，留学日本时更名铁侠。其祖裴良从，清季举人，官教谕。光绪三十年（1904），年二十东渡日本。1907年丁父忧返川守孝，期满复赴日本，入东京帝国大学法律科。留日期间入同盟会，与吴玉章同寓多年。民国元年学成归国，历任四川司法司司长、下川南道观察使、四川内务司司长，复赴北平任内务部顾问。袁世凯谋称帝，海内战乱频仍，裴铁侠见国事无望，辞官归成都沙堰。自此屏绝宦游，闭门研琴，筑双雷斋，以藏琴、操缦、校订琴谱终老。
斋号双楠堂，亦名双雷斋，与喻绍泽等创立律和琴社，主持蜀地琴坛雅集，尝接待査阜西、徐元白等海内琴宗，高罗佩、毕铿亦曾登门问学。其藏琴极富，蓄唐宋名琴三十余床，最珍为唐雷氏“大雷”“小雷”，以双雷名斋；另有“引凤”百衲琴、宋琴龙璈等重器。著《沙堰琴编》《沙堰琴馀》，为近代蜀派琴学重要文献。琴风恬静冲淡，兼取虞山清微与蜀派沉雄。
老竹厚壁为胎，筒身修挺，上下镶紫檀口底，木色沉黝，与竹肌枣红相映，静穆古雅，乃文房香筒正宗。以透雕、高浮雕相参，摹听琴伴月幽境，为嘉定竹刻逸格。
怪石崚嶒，岩窦玲珑通透，古梅虬干盘屈，枝桠萦回，疏英缀于苍柯，暗香若从镂隙溢出。仕女晏坐岩畔，瑶琴安置石侧，抚弦既罢，敛神憩息，意态闲远，浑与月色相融。忽游丝暗曳梅梢，枝垂欲折，微响泠然，遂回首仰睇，凝眸枝上。前此万籁俱寂，琴心方定，倏因枝影微动，起一霎幽惊，静中见动，情致渺然。旁设小几，鼎彝清供次第静列。
刀笔苍圆蕴藉，深得画理。山石皴法跌宕有势，梅枝屈转宛然迎风，随形而运。深镂处虚灵透气，厚琢处沉实蓄力，层次往复，如观卷册。摩挲既久，竹肌包浆凝润沉红，宝光内敛。
晚明士夫，耽于林下清赏，恒以琴、月、梅、石寄托孤怀。此筒之妙，非徒雕镂精工，贵在攫取清宵转瞬之境：琴音歇，月华静，尘虑都消，忽睹梅梢欲堕，抬眸一望，风月幽怀，默然相契。咫尺一筒，收尽空山清夜，琴韵、暗香、月色，皆在竹间流转，洵为竹刻上品。
澄怀——金石文房雅玩
预展时间11月5日-7日
拍卖时间11月8日 10:00
拍卖地点嘉德艺术中心B1层 B厅
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