北京银座拍卖｜放眼看世界的晚清鸿儒：徐继畬《行书八屏》

2026-06-01 14:09:15 来源:快讯 0次浏览

谁能想到，远在美国的华盛顿纪念碑里，居然藏着一块清朝的汉字石碑？200多个汉字，漂洋过海，跨越百年，成了中外文化交流的一段佳话。而写下这些字的人，就是晚清极具远见的先驱——徐继畬。

身处晚清内忧外患、国门初开的动荡年代，整个国家都陷在迷茫与偏见里——朝堂上的官员要么固守“天朝上国”的虚妄执念，把所有外国人都视作“蛮夷”，不屑一顾；要么被鸦片战争的炮火吓破了胆，谈起外邦就满心畏惧，只想闭门自保。就在这样一片麻木与盲从之中，徐继畬成了那个“格格不入”的人，他毅然跳出世俗的桎梏，顶住各方非议，率先睁开双眼，主动去打量这个陌生又广阔的世界，这份清醒与勇气，在当时简直难能可贵。

放眼看世界的晚清鸿儒

徐继畬《行书八屏》

徐继畬 (1795-1873) 行书八屏

水墨纸本镜框

释文：一昨以郭令公父子之军，破犬羊凶逆之众，众情欣喜，恨不顶而戴之。是用有兴道之会，仆射又不悟前失。径率意而指麾，不顾班秩之高下，不论文武之左右，苟以取悦军容为心。曾不顾百寮之侧目，亦何异清画攫金之士哉？甚非谓也。君子爱人以礼，不窃见闻姑息。仆射得不深念之乎？真卿偶闻军容之为人，清修梵行，深入佛海，岂独有分於仆射哉。

款识：临鲁公争座帖。应腾蛟四叔大人雅属。松龛徐继畬。

钤印：继畬、台州徐氏

简介：徐继畬在道光六年考中进士，被选为翰林院庶吉士，后被授予编修之职，正式开启仕途。历任广西浔州知府、两广盐运使、广东按察使、福建布政使等职，此间徐继畬因通商事务久居厦门，多次与美国传教士雅裨理晤谈，并询问世界各地地形。道光二十六年任福建巡抚，并暂时署理闽浙总督。

115×37cm×8 约3.8 平尺（每幅）

徐继畬是山西五台人，出身书香门第，自幼聪慧好学，十九岁中举、三十二岁中进士，凭真才实学官至福建巡抚，是晚清重臣。彼时福建沿海是中西方交流的前沿，他常与外国人打交道，从传教士、商人口中拼凑出海外世界的模样。

《瀛寰志略》

1844年起，他耗时五年编撰《瀛寰志略》，系统介绍各国地理、历史与政治制度，其中对美国的评价尤为惊人——他未将美国视为蛮夷，深入研究其投票与治理体系，直言这个无皇帝的国家“凡事公议”，开创古今未有之局。要知道，身为清朝巡抚，他本靠皇权与科举上位，却敢公开夸赞外国制度、比作尧舜之道，这番话在当时近乎杀头之罪。

石碑

这段赞誉被刻成石碑，嵌于华盛顿纪念碑，成为中外文明交流的见证。可这份超前思想难被晚清朝堂接纳，他罢官的直接原因，是处理福州神光寺外国人租赁事件时，与林则徐等强硬派产生分歧：林则徐主张武力驱夷，徐继畬则建议外交周旋、从长计议。

他的主张被斥为对外软弱，激怒了林则徐，林则徐鼓动言官弹劾他“庇护汉奸”。要知道，林则徐虽被称为开眼看世界的先驱，晚年对外部世界的认知却退回战前，连他都如此，可见当时清朝官员的格局。在朝堂重压下，咸丰帝将徐继畬罢官：1851年降职，1852年被革职返乡。即便落魄，他也未放下毛笔，偶尔临摹颜真卿书法，借笔墨抒发家国情怀，藏尽不甘与坚守。

虽然在国内遭受非议，徐继畬的思想与学识却在海外广受推崇，成为东西方文明交融的重要纽带。他的书法造诣经岁月沉淀愈发精湛，既承袭颜真卿书法的雄浑大气，又融入自身文人雅致，落笔见风骨，挥毫藏情怀。因其一生潜心政务与治学，练字多为修身之举，故传世书法作品极为稀少，具有极高的收藏价值与文史研究价值。

如今，这位先驱的珍贵墨宝即将亮相——北京银座“山右掇英·名家书画专场”。“山右”为山西古称，本场专场聚焦三晋文脉，遴选明清至近现代山西籍名家翰墨，完整呈现山西书画的千年传承脉络。

本场的核心拍品，当属徐继畬水墨纸本行书八条屏。该作临摹颜真卿经典《争座位帖》，通篇气势磅礴，字体端庄雄健，将颜体书法的风骨演绎得尽善尽美。此作不仅是书法艺术佳作，更蕴含着徐继畬刚正不阿的人格气节，承载着晚清文人心怀家国、坚守正道的赤子情怀。

笔墨里的传承与风骨

其一、其二

徐继畬的书法，以颜体为根基，尤其在这组临作中，颜真卿行书的雄浑之气被展现得淋漓尽致。笔力雄健，外拓开张：用笔圆劲厚重，起收顿挫分明，线条如锥画沙，力透纸背。字势开阔，重心沉稳，保留了颜体行书 “外拓” 的笔法特征，字里行间毫无轻飘之感，尽显堂堂正正的气度。

其三、其四

结体宽博，朴茂自然：字形多呈横势，宽绰舒展，不求奇险而自具端庄。墨色苍润，气韵连贯：整组作品一气呵成，墨色浓淡枯润变化自然，虽为八条屏，却如一幅完整长卷，行气贯通，毫无割裂之感。字里行间的牵丝映带，让静态的笔墨有了动态的节奏，仿佛能感受到书写时的意气风发。

其五、其六

徐继畬并非简单描摹颜真卿的字形，而是以自身的理解与风骨，赋予了这组作品新的生命力。他保留了《争座位帖》的刚健之气，却少了原作的愤激顿挫，多了一份历经世事的沉稳与从容。这是晚清士大夫在时代变局中，对刚直品格的坚守与沉淀。

内容与形式的高度统一：所书文字斥责谄媚、坚守礼法，而书法本身的刚健雄浑，正是这种精神的外化。徐继畬以笔为言，借颜真卿之文，抒自身刚直不阿之志，实现了 “文、书、人” 三者的合一。

其五、其六

徐继畬的存世书法作品并不多见，这组临《争座位帖》八条屏，既是他书法艺术的重要遗存，更是晚清士大夫精神世界的缩影。从唐代颜真卿到清代徐继畬，跨越千年，不变的是士大夫对气节的坚守、对正道的追求。徐继畬以笔墨为桥梁，将这种精神传承下来，也让我们看到，一位 “睁眼看世界” 的先驱，从未丢掉传统文化赋予他的风骨与底色。这组作品，不仅是一件书法佳作，更是一面映照时代的镜子 —— 照见了晚清变局中，知识分子的坚守与担当，也照见了传统文脉在历史长河中，生生不息的力量。