敬华2025春季拍卖会
吴湖帆(1894-1968)群玉斋校碑图
设色纸本手卷
庚子(1960)年作
引首:群玉书房。启严先生。吴倩。 钤印:吴倩湖帆之印、梅影书屋
款识:群玉斋校碑图。庚子冬月,戏用六如笔致,为启严先生作图。吴湖帆。
钤印:吴倩画印、好林泉都付与闲人
题跋:
一、吴湖帆致李启严先生信札三通,其中第一通署年为“一九五八、十二、三日”,并述及此卷创作始末:“启严先生台鉴,奉书敬悉。弟一年余既忙且病,尊属校碑图迟未动笔,殊深歉疚。一俟精力时间两可时报命,又不致草率从事也……”。第二通为“十二月廿五日”,第三通为“一月八日”。
二、黄君寔(b.1934)题:右吴湖帆先生为李启严先生所作群玉斋校碑图,笔墨秀逸绝尘,吴公晚岁之佳构也。启严先生吾粤新会人,嗜法书及碑帖拓本,鉴别之精,收藏之富,海内盖无出其右者。法书著者若唐陆柬之兰亭诗卷、宋黄山谷杂抄册、白玉蟾尺牍卷、元宋克兰亭十三跋卷;拓本若宋群玉堂刻怀素草书千文、南宋拓石鼓文、黄庭经等,皆历代藏家所称之剧迹,而怀素千文为传世孤本,故先生遂颜其斋曰“群玉”。先生谦厚长者,喜提携后进,而海内外书画鉴赏名家亦乐与之交。观湖帆先生尺牍,即可知一班矣。余识先生甚久,然以栖居国外,无缘多请益,其所庋藏则经余而散落诸方,是不可谓无缘耳。总之,世事聚散无常,皆作烟云过眼观。岁次乙亥四月,黄君寔谨题。 钤印:黄山涛玺、君实、松云堂
黄君寔题签:吴湖帆先生群玉斋校碑图。乙亥春,黄君寔敬署。 钤印:黄山涛、君实
鉴藏印:角茶轩收藏书画之印
出版:
1、《古萃今承—近现代名家精选》(解说篇),P100,羲之堂文化出版,2009年。
2、《古萃今承—近现代名家精选》(图版篇),P130,羲之堂文化出版,2009年。
3、《画坛圣手吴湖帆》,P130,上海书画出版社,2012年。
4、《海派百年代表画家系列作品集·吴湖帆》,P152,上海书画出版社,2013年。
5、《嘉德二十年精品录,近当代书画卷2》,P718-P719,故宫出版社,2014年。
6、《中国近现代国画名家精品集 吴湖帆山水》,P118-119,上海书画出版社,2014年。
7、《梅景书屋师生画集》,P96,上海锦绣文章出版社,2014年。
著录:
1、《西部广播电视》,P176,四川省广播电视新闻与传播研究所,2008年7月。
2、《吴湖帆年谱》,P521,东方出版中心,2017年。
3、《翰墨烟云》,P44,三联书店 , 2019年。
28x127cm 约3.3平尺
出版物
吴湖帆《群玉斋校碑图》:文人画脉的传承与新声
在吴湖帆的艺术世界里,《群玉斋校碑图》是其文人画创作的典型缩影,它汲取唐寅的文人画笔意,借独特构图造境,彰显人文温度,诠释着海派大家对传统与个性的融合探索。
唐寅《梦仙草堂图》
看此卷构图应借鉴于唐寅为东原先生作《梦仙草堂图》,原作现藏于美国弗利尔美术馆。吴湖帆将唐寅用笔的清俊、灵动融入创作。画中山石勾勒,以细劲线条写出轮廓,如唐寅般注重笔意连贯,却又融入自身对笔墨韵律的理解,皴擦间既有唐寅 “秀润缜密” 的影子,又添海派文人画的温润含蓄。松竹草木的描绘,承接唐寅的潇洒笔致,松枝婉转、竹叶纷披,以简括之笔传物象神韵,让唐寅一脉的雅逸气质,在吴湖帆的笔墨转化中,焕发出契合时代审美的新光彩,成为连接明清文人画传统与近代海派创新的纽带 。
吴湖帆《群玉斋校碑图》
构图上,《群玉斋校碑图》展现出吴湖帆的精妙经营。画面以虚实相生之法,左侧留白为虚,营造出浩渺空蒙的水云意境;右侧山石、建筑、林木为实,构建起层次丰富的山水格局。草屋居于山石树间,成为视觉焦点,既呼应 “校碑” 主题的人文意趣,又借高远之势拓展空间纵深。这种虚实开合的处理,如唐寅山水般追求 “静里闲倾耳,冲然道气生” 的诗性境界,却又以更简洁的现代审美语言,传递出文人画 “咫尺山水,容藏千里丘壑” 的传统智慧,让观者于尺幅间,领略山水与人文交融的无尽诗意 。
本幅信札
卷后装裱成一体的信扎和题跋也是一大亮点。吴湖帆致李启严的信札,记录创作始末,“既忙且病,尊属校碑图迟未动笔,殊深歉疚”,尽显文人交往的谦厚与对艺术的敬畏,让作品创作过程的温度留存。
本幅引首
本幅题跋
黄君寔的题识,从藏家故事、书画传承切入,串联起唐陆柬之、黄山谷等历代名迹,将《群玉斋校碑图》置于更宏大的艺术史脉络中。题跋不再只是画面补充,而是与笔墨、构图共生的人文文本,延续了文人画 “诗书画印” 一体的传统,也让作品承载的师法传承、交游故事、收藏流转,成为鲜活的艺术史注脚,彰显吴湖帆文人画创作中,对传统文脉深度挖掘与现代呈现的功力 。在传承明清文人画雅逸精神的同时,以海派视野赋予传统笔墨新的表达,让文人画在近代语境中,既有历史的厚重传承,又具时代的鲜活气息,成为研究吴湖帆艺术、近代文人画转型的珍贵样本,静静诉说着传统艺术在创新中延续的永恒魅力 。
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