张之洞界定“古籍善本”一曰“足”，二曰“精”，三曰“旧”。有此三者，方得谓善本也。本场有宋末元初刻本《朱文公校昌黎先生集》十二巨册，从明代至今经名家递藏、流传有绪，堪称善本。又有清嘉庆《絸园烟墨箸录》《絸园余冬璅录》合璧，在有清一代雕版中堪为上驷，且传本极罕。沪上收藏大家王春渠先生旧藏一批数十种书画古籍，仰慕学养之富，兼具版本与学术价值。诸多精品皆值得藏家期待。

韩愈朱文公校昌黎先生集四十卷外集十卷传一卷遗文一卷

26.5×15cm

估价 RMB| 220万-280万

2025-06-17 华艺国际

寄畅——信札写本金石书画

藏印：葛鼐翼鲁氏书籍之章、钱犀盦珍藏印、海陵钱犀盦校藏书籍、小天目山馆钱氏图书、海陵钱氏小天目山馆图书、邓拓、邓拓珍藏、汲古阁、忠孝传家、忠节世家、伯垣、程氏伯垣、抱斋、翠屏斋

著录：《中国古籍善本总目》集部唐五代别集P1199 ,线装书局，2005年。

提要：此为宋末元初刻本，二函十二册，黄麻纸，线装。半页十三行，行二十三字，小字双行同，黑口，四周双边。书内钤章琳琅。据考，此书经明末葛鼐、清钱桂森、邓拓等递藏。一、葛鼐（约1608-？），明末清初藏书家。字端调，昆山（今江苏）人。太常卿葛锡璠之子，崇祯三年（1630）举人。藏书达三万余卷，对古典春秋及汉、唐、宋八大家诗人皆有评价，并根据家藏古籍，复辑二十二家名人诗词古文，刻印刊行，因刻印校勘质量高，时称“葛板”，为读书人所重。有《古文正集》。

二、钱桂森（1827-1902），清末著名教育家、藏书家。原名桂枝，字莘白，号鄦盦、犀庵，江苏泰州人。清道光三十年（1850）进士，授翰林院庶吉士。官至内阁学士兼礼部侍郎，被奉为文章宗匠。徐世昌、段祺瑞等的老师，与光绪帝师翁同龢为至交。著有《一松轩诗稿》《段注说文校》等。藏书丰，斋名“教经堂”。

三、邓拓（1912-1966），学名子健，又名季立，改名云特，福州人。历任晋察冀日报社长兼主编，晋察冀新华分社社长，《人民日报》社长兼总编，主编《前线》。嗜好古籍书画，收藏甚富。

徐坚撰絸园烟墨箸录正编一卷附编一卷絸园余冬璅录一卷

提要：《絸园烟墨箸录正编一卷附编一卷》，书分正编、附编，首有嘉庆十九年岁次甲戌冬日开雕，石契斋藏版，次嘉庆丁丑余集序，沈钦韩序，目录，絸园先生小像及嘉庆甲戌沈钦韩像赞，卷尾有“孙男份、保校，李滨刻”一行。黄裳《前尘梦影新录》“西京职官印录”条记“《絸园烟墨箸录》二卷一册，嘉庆中石契斋刻本，雕椠精绝，作颜平原书体。其书所著为坚所制书画鉅迹着录，自引首题诗，以至卷尾题跋，一一著录，所涉坚生平师友者不少。此种个人著录，他未之见。”《清代版刻一隅》亦称“此本以颜真卿书体写样付刻，刻手亦精佳，能传毫素，于有清一代雕版中，堪为上驷”。此书于开雕到完成，历经三年有余，不见公藏著录，传本极罕。

《絸园余冬璅录一卷》，此为徐坚行年录，首有嘉庆戊寅春日镌话石轩藏版，首页钤：话石轩（朱文），卷尾有嘉庆二十一年同县贡生沈钦韩撰徐坚墓志铭。此书较《絸园烟墨箸录》更为罕见，仅顾廷龙所著《顾廷龙文集》中有记载。

此拍品为徐坚所著二种合璧，比黄裳《清代版刻一隅》多收一种，更比王同愈藏品品

相佳，当属嘉庆间所刻所存之善本。

27×16.5 cm.

佛学写经

千年遗墨追慕盛世禅心

迄佛教逐日兴盛，自皇室至百姓无不笃信之。其中帝王所展现出崇法敬僧的热忱，更为影响深远。后世或为祈福纳祥，或为孝慈延寿，或为国祚咸通，亦更加重视佛法善德，缮写佛经便成为极佳的弘法途径。本场所奉几件佛学经典，从明清追慕千年盛世，所呈佛典经卷精妙高深，蔚为壮观。

提要：是件写经首残尾全，起自“亲近菩提者，当应力精专。若得寂定处，当亦得菩提”。纸高25.1厘米，上下横栏线高19.6厘米，天头3.1厘米，地脚2.4厘米。第一纸纸端背面有黏贴痕迹，为整纸。第一至第六纸皆廿三行十七字，长约39.8厘米。第七纸为末纸，长36厘米，经文十四行，空一行第十六行尾题“一向出生菩萨经”。尾存燕尾。全卷存7纸152行，总长约270厘米，书体雄浑而不失精丽，雅韵欲流，应为盛世写经精品。由第三纸首行笔划穿过与第二纸接缝处，知先接纸后书写，卷内有少量字有刮痕。

25×270cm.

藏印：延陵、吴权、衡之长寿

款识：大般若波罗蜜多经卷一百卅。王宗经姚良奴写。

题签：王宗经、姚良奴写大般若波罗蜜多经。庚午暮春，尊俨。铃印：幼梅

提要：本经卷高25厘米，长744厘米，共十六纸。每纸高25厘米，乌丝栏高20.

5cm。第一纸26行，第二至十六纸28行。第一纸长40.8c m 。第二纸长47.3cm。第三纸长47.2cm。第四纸长47.3c m 。第五纸长47.3cm。第六纸长47.2cm。第七纸长47.2c m 。第八纸长47.3cm。第九纸长47.3cm。第十纸长47.2c m 。第十一纸长47.3cm。第十二纸长47.2cm。第十三纸长47.2cm。第十四纸长47.3cm。第十五纸长47.2cm。第十六纸长47.5cm。燕尾尺寸25X6.8cm。

本卷写经首尾俱全，有乌丝栏，纸张有帘纹。此卷燕尾部分仍然是原轴保存，并有写经生款，校勘款四处。现存世的盛世写经里，首尾俱全，并有多处写经生款、校勘款者，百不存一。整卷1930年装裱，宋锦引首，水晶轴头，并配以白玉别。外签民国时期著名书法家林尊俨所书：唐人王宗经姚良奴写大般若波罗蜜多经，庚午暮春，尊俨，铃印幼梅。卷末铃印：延陵、吴权、衡之长寿。经卷末尾有写经生款"就通"，经查，大英博物馆藏写经 S .933号《大般若波罗蜜多经卷》第二百七十六，卷末有"就通","就通子兑一张"写经生款及校正款。

经末燕尾处乌丝栏外有一处写经生款王宗。经查大英博物馆所藏写经 S .492《大乘无量寿经》, S .3281《大乘无量寿经》, S .5243《大乘无量寿经》卷末均有写经生王宗款。经末燕尾最后一栏有写经生款：王宗经姚良奴写；和校勘款：海晏勘。经查，大英博物馆所藏写经 S .2690《大般若波罗蜜多经卷第四百一十三》，卷末亦有海晏勘款；大英博物馆所藏 S .64172( a )《文样》有普光寺都僧统和尚海晏， S .2575(2),(4)《甄別僧尼狀》有河西都僧统印、都僧统海晏。参考《河西都僧统阴海晏墓志铭并序》( P .3720)，可证此卷经河西都僧统阴海晏所校勘。由此可证，此卷不会晚于其时。经尾最后一的写：宗经姚良奴写。虽然并未在现存写经目录找到姚良奴、王宗经的信息。但奴更多的是一种词缀的性质出现在人名里。经查，大英博物馆所藏写经 S .4502《大般若波罗蜜多经卷第四百一十六》, S .1837《佛说无量寿宗要经》, S .1993《大乘无量寿经》（共二种）, S .702《佛说无量寿宗要经》，均有姚良写经生款。对比大英博物馆所藏，与此经部分笔迹相同，应出自同一人之手，可断“姚良奴”与“姚良”实为同一人。从书法来看是一件难能可贵的盛世写经中的精品之作，通卷字体规整流畅，心正笔正，抄写虔诚。虽历经千余年历史变迁，此卷首尾完好无缺，燕尾部分仍然是原轴保留，卷面干净整齐，品相一流，实属千年法宝，异常珍贵难得。

此经出自吴权旧藏。吴权是吴莲伯（吴景濂）之子，吴莲伯曾四次出任国会议长。吴权年轻时赴法留学，后来成为外交官。退休后吴权返回伦敦，致力中国考古学与艺术研究，吴权与剑桥大学中国艺术及考古学者郑德坤教授（1908-2001年）相交甚笃，对其收藏初期提供指导。1968年，吴权博士在英国南部设立吴莲伯博物馆，不时将藏品借展，并于2011年出版两册图录。

文房雅玩

古墨名砚大家刻印

明清之际，“玩物”风尚流行，文人多秉持“玩物适情”的观念，提倡将形而上之“道”与形而下之“器”获得统一，是为悟“道”的途径。因此富有才情与机巧的“长物”成为衡量明清文人生活境界的重要尺度。本场“寄畅”之文房雅玩有张充和最珍视的结婚礼物乾隆十色八卦墨，明“永命寿昌”歙州龙尾砚。又有齐白石、陈巨来、谈月色等名家刻印及陈巨来自钤底本《塙斋印聚》等，均不失为文人案头雅陈，亮点纷呈。

杨振声赠、张充和藏乾隆十色八卦墨

一函十锭

5.2×2.2×0.8cm×8；5.1×2.1×0.9cm；5.2×2.2×0.8cm

提要：此套墨用天然朱砂，石青，石绿，藤黄，雄精，蚌壳等矿植物原料配以广胶精制而成，为乾隆年间汪惟高在内务府所制精墨。杨振声为张充和挚友，此墨为杨振声送给张充和结婚礼物，是张充和最为珍视的三件结婚礼物之一，珍藏一生，未舍使用。

著录：《天涯晚笛——听张充和讲故事》P190，苏炜著，广西师范大学出版社，2013年。

展览：与古为徒——中国古代金石书画及古籍名墨特展，2020年，上海。

提要：清乾隆曹素功六世孙尧千制“九瑞”图贡墨，一套九式、形体硕大，煌煌巨制，瑞气光华，荟聚书、画、刻、墨佳工精造，洵为清代贡墨史第一流作品。墨中所绘皆祥瑞之物，《程氏墨苑》《方氏墨谱》偶有刊载，九瑞齐聚则为皇家气派。《周易·乾卦·文言》：“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹”，岂以一墨之精，上掩千古，以俟夫一统之君。曹氏制墨多以小锭，大墨极罕，馆藏仅见济南博物馆藏有同款全份。

参阅：《济南市博物馆馆藏精品·古墨卷》山东美术出版社，2018年9月，P15。

尺寸不一

提要：歙石产自黄山山脉与天目山、白际山间的歙州，其中婺源与歙县交界处的龙尾山所出砚石最优，故珍品歙砚又有龙尾砚之称。歙石矿物粒度极细，所含石英分布均匀，故其成砚发墨益毫、滑不拒笔、涩不滞笔。又以歙砚石花纹结构特别，鱼子纹、罗纹、金晕纹、眉纹、刷丝纹等石理，故甚受古代文人之追捧。苏东坡曾赞歙砚曰：“涩不留笔，滑不拒墨，瓜肤而縠理，金声而玉德”，足见其可贵。

此砚取龙尾歙石裁成，发色均匀，漆黑如凝墨，抚之细腻柔滑，触之生温，属歙砚之上品。整砚裁作圆角方形，开浅平砚堂，砚首圆滑下凹成深峻墨池，边沿雕刻夔龙纹，其纹饰仿自战国青铜铸纹，浮于漆黑砚石之上，更显古意盎然。此砚之正面雕刻线条极为简洁，除砚首仿古夔纹外无一纹饰，惟见砚堂数道浅刷丝纹。砚背则随砚身刻浅池，泛自然石理，若秋水荡波。其上以细线浅刻鸟篆，为“永命寿昌”四字，所刻线条纤细如发，流畅自然，足见刻者刀法之纯熟。其下刻一篆文方印“乐寿老人”，落“隆兴甲申仲秋月”款。

乐寿老人为民国第五任大总统曹锟之自号，1916至1923年，曹锟坐镇保定，于府河南岸修建私邸，取孔子“智者乐，仁者寿”之语，命名为“乐寿园”，并在此庆祝自己的六十寿辰。此后曹锟即以“乐寿老人”自称，亦在所藏书画中钤此印文。故可推测本品应为曹锟晚年所藏古砚。

备注：竹内栖凤（日本著名画家）旧藏。竹内栖凤（たけうちせいほう、1864年12月20日（元治元年11月22日）-1942年（昭和17年）8月23日）是一位日本画家。竹内栖凤是近代日本画先驱、也是第二次世界大战前京都画坛代表人物，曾任帝室技艺员，也是第1回文化勲章受章者。

长23 cm.

提要：盛宣怀（1844-1916），字杏荪，又字幼勖、荇生、杏生、号次沂、又号补楼、别署愚斋、晚年自号止叟。江苏常州人。清末洋务派代表人物，被誉为“中国实业之父”“中国商父”“中国高等教育之父”。

来源：香港苏富比，1980年5月21日，拍品编号297。

4.5×2.8×0.9 cm.；32.6g

提要：李沧萍（1897-1949），原名绍基，字菊生，号高斋，南社社员。广东省丰顺县小胜乡羊公坑人，著名教育家。先后毕业于广东高等师范学校、北京大学中文系、日本东京帝国大学。曾任教育部秘书，译述馆分纂，北京大学讲师，北京师范大学教授，广东省政府秘书、教育厅秘书及民政厅秘书，广东通志馆编纂，国立中山大学教授、研究院教授等职。

3×3.1×9.2 cm.

书画手札

梦边填词琴鹤家传

书画是文人抒情的最直接载体。而信札尺牍更是文人情感在私密关系间的宣泄与表达。透过书画手札能真实、鲜活地再现前贤的思想、精神、学识、情感，乃至还原具有深远影响的历史事件，回望一段段被尘封的历史片段。本场书画如梁启超赠洋务志士黄开甲书法、王福庵课徒书法册，手泽如晚清名家王同愈遗世日记、文稿等、启功等近代诸家唱和《梦边填词图》等，再现了中国文人以诗文书法交遊唱和、颐养性情的传统，记录了“故应琴鹤是家传”的书香文脉。

提要：上款人“斗南”为黄开甲（1860-1906），又名黄炳兴，字斗南，号子元，广东省嘉应州镇平县人。清末外交家、洋务运动重臣，晚清首批留美幼童之一。14岁留学美国，曾在耶鲁大学学习，是中国较早参加世博会的梅州人。在清朝同治年间，与詹天佑被人并称为“北詹南黄”。

87×19×4cm.

钤印：苍石、五湖印丐、吴俊卿印

款识：花梢春雪活火煎，山中人兮仙乎仙。戊申五月馨岩大兄属。俊卿。

竹瘦依人老，山寒比佛尊。徘回骑鹤下，笑语一池温。邺架书连屋，频州水到门。再来愁失路，题句古松根。潜园。菜花满地梨花白,携手同为画里人。禁得春寒还小坐,阖闾城下雨如尘。欣园。俊卿。

17.5×50.5 cm.

王同愈抄本、日记、手书、信札及王毓忠、顾廷龙合撰《栩缘遗集》相关资料、手稿一批

钤印：校理秘文、元和王同愈、胜之一字栩缘、栩栩盦、王同愈印、槎南草堂

提要：此标的包含王同愈杂记、文稿、手书、信札等各式墨迹，以及王毓忠、顾廷龙合撰《栩缘遗集》相关资料、手稿一批。另附王同愈孙王毓忠一通信件，其中详述了王同愈墨迹家传的渊源。

此件标的所涉人物、手稿等资料横跨晚清、民国到近代多个历史时期，内涵丰富。从中不仅得见王同愈作为晚清著名学者如何在传统文人的身份中钻研深造。又得见其眼界开阔，对西方科学与资讯保持了广泛的好奇与涉猎。另一方面，我们也可以看到作为王同愈的后生晚辈们，在继承先辈遗泽与发扬家学流传上，同样付出了心血并做出了踏实的工作。可谓书香传世、家学弘扬的生动典范。因而这一批资料无论从文献的角度还是文化的内核，都有其深刻且独特的意义。所列清单参考如下：

一、手抄本《杂记》，线装抄本，两册。

二、手抄本《杂录》，线装抄本，两册。

三、《前马录》，线装纸本，一册。

四、《秝法浅说》《王恭议考》等诗文杂稿，水墨纸本，十六页。

五、《行书“故应琴鹤是家传”单联》，王同愈，水墨纸本，立轴，130*21.5cm

六、顾廷龙致王同愈信札，水墨纸本，一页。

七、冯超然致王同愈信札，水墨纸本，一页。

八、《抄录致阳湖先生信札册》，佚名手抄本，一册。

九、《仁孝遗迹》，手抄本，线装抄本，一册。扉页有阳湖先生生平年表考订稿。

十、《栩缘公年谱》手稿，顾廷龙、王毓忠合撰，硬笔纸本。

十一、王毓忠整理王同愈所遗著作、印帖等及生平资料一批。

十二、《栩缘遗集》一九九四年第三次校笔本，复印本。

十三、《朴学斋丛刊》，线装纸本，一册，民国十二年刊本。王毓忠签赠起潜表兄。

十四、《燕京学报专号之十吴愙斋先生年谱》，顾廷龙著，哈佛燕京学社出版，民国二十四年三月。扉页有顾廷龙墨笔自题。

尺寸不一

龙榆生

启功夏承焘周汝昌等 20世纪60年代年作名家题《梦边填词图》两册册页（2册23开）

钤印：

启功之印、沉吟至今、殊盦写记、虹南老人、瞿禅六十后作、夏承焘、梦桐室、周汝昌印、敏庵、陈、器伯、玉谷倚声、甲辰、双柏、通谊、戴亮吉印、谢押、浚卿、春还堂、安雅、陈云诰、蛰庐、龙七、郭渔村、易水渔人、赵树明印、哲馀词翰、为保酒庋、虹南老人、陈宗枢、机峰、芸恕、苹秋倚声、随宜梳洗莫顷城、丽莹、胡仲丞印、友苓、古姚茸客、介盦、师寿、向迪琮仲坚父、柳溪七十五岁作、叶恭绰、淡如、南溪辞隐诗词、石孙六十岁后作、此身合是词人未、若水弟子、栖栖先生、卓采中、阿雪、王文洞印、毅然长寿、漓江览胜越秀写花、借读庐、蜕闇翰墨、夏纬明、慧远、垂宴鹿鸣、钟押、居明斋、靳二、八十九叟、黄仲子、翼存词翰、吴、萧斋诗词曲、张谦、浅净斋、瞿乡、蜕国年七十后记、已见曾孙骑竹马、龙岩居士、陈、介孙

题签：梦边填词图。牧石先生属题。柳溪署签。

款识：

册一：

一、牧石先生以梦边填词图征题，敬拈十六字令二首就正。启功具草。

二、过龙门·题牧石先生梦边填词图。甲辰秋日张轮远初稿。

三、梦边填词图题咏装池成册，词以代跋重灮大渊献病月，天津张牧石。

四、牧石仁兄以梦边填词图嘱题，敬填天仙子一阙，即希正律。弟李石孙初稿，六四年九月六日。

五、贺新郎·奉题梦边填词图。录竢小顽词兄订律，栖栖行者未是草。

六、鹧鸪天·题梦边填词图。牧石词家嘱作，采中就正草。

七、三姝媚。甲辰七月为牧石兄题梦边填词图并正，禹人弟王文洞。

八、鹧鸪天·题梦边填词图。甲辰新秋毅然初稿。

九、右鹧鸪天奉题牧石词人梦边填词图。蜕庵弟徐振五初稿。

十、临江仙·奉题梦边填词图。牧石先生教正，苏洗斋，乙巳冬。

十一、调寄浣溪沙，奉题梦边填词图。牧石先生正拍，慧远夏纬明。

十二、浣溪沙。牧石大兄属题梦边填词图即正。乙巳重九几人老人钟子年，时年八十一。

十三、玉楼春。奉题扬斋先生梦边填词图，靳志。

十四、小重山·奉题梦边填词图。牧石先生词家教正，琴江黄甦宇。

十五、题梦边填词图，录请牧石词人吟正。徐翼存初草。

十六、牧石词兄出是图索题，因成一词调寄华胥引希拍正。乙巳夏中迂叟倚声。

十七、题梦边填词图。牧石词家属，钟美调寄鹧鸪天。

十八、调寄减字木兰花题梦边填词图。牧石吾宗词人斠律，张谦羾稿，甲辰春暮。

十九、烛影摇红。奉题牧石先生梦边填词图，乙巳试灯日蜕园。

二十、恭题梦边填词图，录呈牧石先生词坛指正。乙巳季冬之月下澣，沈仰放拜稿。

二十一、敬步沈放翁临江仙原韵恭题梦边填词图，至希牧石先生指正。乙巳嘉平陈介荪拜呈和稿。

册二：

一、玉楼春·乙巳暮春集六合小溷题梦边填词图。牧石词人正拍，殊盦初稿。

二、鹊桥仙·题牧石梦边填词图。张虹南呈稿，时年八十四。

三、里句奉题牧石先生梦边填词图，一九六五年五月夏承焘。

四、鹧鸪天·题梦边词用梦窗化度寺韵。牧石先生教正，唐圭璋，时在六六年春节。

五、鹧鸪天·题梦边填词图。牧石先生之嘱。豆子䴚人。

六、金缕曲·题牧石词人梦边填词图。玉谷居士陈器伯。

七、临江仙·题梦边填词图。甲辰春尽日梦碧倚声。

八、调寄鹧鸪天。奉题牧石先生梦边填词图，即希吟正。乙巳春杨通谊羾稿。

九、倚虞美人。奉题牧石词长兄梦边填词图即乞正拍，乙巳仲夏戴亮吉。

十、牧石先生属题梦边填词图，谢稼厂。

十一、梦边填词图为牧石词兄题，寄调风入松。一九六五年乙巳人日，武夷山农李兆年，十年八十有九。

十二、小词二阙，奉题牧石词家梦边填词图，即希正拍。甲辰新秋丹徒姚君素，时客都门。

十三、石州慢·题梦边填词图。牧石词家正律。八十八叟陈云诰。

十四、浣溪沙。奉题牧石先生梦边填词图，即呈指正。乙巳仲秋龙榆生。

十五、鹊桥仙，前题牧石梦边填词图意尚未尽，再成此阙。乙巳中秋虹南再稿。

十六、浪淘沙·题梦边填词图。牧石词人正谬，瓢庐居士杨绍颜，一九六四年写于客次。

十七、题梦边填词图，鹧鸪天，用梦碧韵。牧石先生斧政，郭渔村学鸦。

十八、月下笛·题梦边填词图依清真韵。牧石词长斠律，赵哲馀题于浣鞠草堂。

十九、烛影摇红·题牧石兄梦边填词图。甲辰九月，陈宗枢。

二十、风入松·和梦窗。敬题张牧石先生梦边填词图，合肥后学胡芸学词。

二一、鹧鸪天·敬题张牧石先生梦边填词图。后学周丽莹呈草。莹姊濒行草成此词，苦无笺纸，以日记本扯下一页草示，因仍代钞呈。芸志。

二二、石州慢·题张牧石先生梦边填词图和东山。淝溪阿五胡仲丞呈稿。

二三、临江仙·题梦边填词图。牧石先生正律，陈老友拜稿。

提要：1965年潘素为张牧石绘制梦边填词图，此两册为张牧石据此图遍邀启功、吴玉如、徐翼存、李大翀、萧劳、夏纬明、张谦、钟刚中、靳志、瞿宣颖、沈仰放、陈介荪、龙榆生、夏承焘、唐圭璋、周汝昌、陈云诰、寇梦碧、姚君素、张虹南、陈器伯、杨通谊、戴亮吉、谢稼厂、李兆年、郭渔村、赵哲馀、陈机峰、胡频秋、周丽莹、胡仲丞、陈友苓等三十余人填词。集结为《梦边填词图》集，并自题《调寄石州慢·梦边填词图题咏装池成册词以代跋》。

详见中国书店出版《梦边填词图》一书。

金石碑拓

六舟手拓名家递藏

金石碑拓最可见古今文人墨客崇古爱古之心、修心养性之志、格物雅兴之情。本场寄畅在金石板块有六舟手拓金石、陈介祺旧藏金石等专题，诠释古拙、苍茫的金石趣味。又有蔡守旧藏王国维题《禹陵窆石题字》、张梓潼飞瑕洞记拓片等，再现了近代博雅好古，玩古适情的风尚。

王国维等诸家题《禹陵窆石题字》（蔡守旧藏）

鉴藏印：砎堪所见金石书画、可中同子访拓金石印、适庐目存

题签：禹陵窆石汉题字，道光庚戌方可中拓本，蔡哲夫藏，石禅老人书。

释文：一、光绪庚寅秋自京师航海至沪渎，遇前滇盐使钟厚堂师遮留入会稽，馆我于里第。次年夏日冒雨陪逰南镇，谒大禹陵庙观窆石，石在庙东侧南向，高六尺广稍杀，顶有穿，状如秤锤，上覆以亭。石镌汉人题字，或磨泐，或被后人磨刓改镌恶札，原字可辨仅十许而已，相与太息，而去今忽忽卅年。在广州见蔡寒璚所藏窆石题字拓本，阅其签题，道光庚戌属江阴方可重拓得，公可氏藏，下钤白文小方印曰汉军徐氏，盖铁孙太守之子旧藏拓本也。考《绍

兴府志》载，康熙初黄冈张希良拭洗精拓，以意属读得二十九字。今此本揣形会意，大概犹近之，而其释文中于后所刻七律一诗，可辨之字视王氏《金石萃编》多出十余字，俱可贵尚也。若近时新拓则几于没字矣。感念昔逰，摩挲古墨为缀一诗。禹陵窆石郁嵯峨，汉世镌题寖灭磨。明德巍巍三代远，神灵濯濯一卷多。晴窗此日披烟墨，雨笠当年访薜萝。廿九字犹供辨认，道光毡拓耐摩挲。中华民国九年庚申（1920）一月十六日，滇南石禅老人赵藩

书。钤印：赵藩、石禅老人

二、禹陵窆石题字，分书，会稽禹庙。道光庚戌（1850）嘱江阴方可中拓得，公何氏藏。钤印：汉军徐氏

三、辛酉荷花生日，寒琼水榭清集，与同院高天梅、邑子陆渌波、苾刍夷、月色同观。桂平程大璋题记。钤印：大璋、子良

四、已未九月廿五日于上海装裱。蔡守记。

五、此释文一纸想亦徐公可所留也。石禅老人识。钤印：赵藩

六、己未孟冬，海宁王国维观。钤印：王国维印

七、（释文略）朱彝尊《曝书亭集》其跋此窆石引图经云，禹葬于会稽，取石为窆石，本无字，迨汉永建元年五月始有题字刻于石。此王厚之后参碑录定位汉刻，殆不诬矣。考永建为东汉顺帝年号，附记于此。

八、余见窆石存字此为最多，释文不知何人所写，引朱竹垞集谓王厚之定为汉刻，当较孙伯渊所引《舆地记》石船之说为确。盖宋有题诗题名，其时碑字未蚀者多。永建年号当尚存在，清初黄冈张希良搨读得二十九字，犹定为汉代展祭之文。此释多数字早于张本，海丰吴子苾亦斥石船之说，而仍列于吴代何欤！昨闻三老忌日记运沪，浙中汉石只跳山与此，而此新拓又如没字碑，殊令吾侪发思古之情，增亡璧之慨。哲夫先生宝爱乡物，宜为吾浙人痛之，毋徒珍是拓也。己未十月，杭州邹安。钤印：景叔、寿祺

96×63 cm.