编制机构：雅昌艺术市场监测中心（AMMA）
编制机构：雅昌艺术市场监测中心（AMMA）
日程安排
预展：6/4-6/6（10:00-20:00）
拍卖：6/7 13:30起
地点：北京启皓中心东塔11层 270景观展厅
承袭大羿「无瑕」的臻选基因，羿趣以「完美」续写品质传奇。姊妹品牌双星辉映，以专业为基，以品质为脉，让「完美」成为「无瑕」的延续与放大镜，让传承成为进阶的进行时。
窑火淬炼间，青花缠枝莲托八吉祥纹铺首尊徐徐现世。流转二百七十年后，亮相北京羿趣 2025 春拍「完美」专场。釉色流转处，以青花为介，历史的烟尘与帝王的虔心同频共振。
东方美学
哲学思想
展现得淋漓尽致
BEIJING DAYI SPRING AUCTIONS 2025
Part -01-
佛心天子
乾隆帝的密教情结
乾隆皇帝自诩"佛心天子"，其崇佛之志贯穿一生。紫禁城内英华殿的转轮藏、梵华楼的唐卡密殿、北海琼华岛上的琉璃佛塔，皆见证着帝王将治国权柄与宗教修行熔铸一炉的雄心。据《清高宗实录》记载，乾隆三十八年（1773年），皇帝敕命将汉文《大藏经》译成满文，耗银九万两，动用译经僧侣百余人，其规模堪比玄奘译场。这种将佛法纳入多民族统治体系的政治智慧，在御窑瓷器上亦得到完美诠释。
款识：“大清乾隆年製”六字三行篆书款
参阅：
1、《天民楼青花瓷特展》，鸿禧美术馆，1993年，页200，图83；
2、《清代瓷器赏鉴》，上海科学技术出版社，2005年，页133，图163；
3、《宫廷珍藏：中国清代官窑瓷器》，南京博物院，2003年，页167
本品所饰"莲托八宝"纹样，正是藏传佛教艺术与中原制瓷技艺的完见证。八吉祥纹自元代随帝师八思巴传入中原，至乾隆朝已演化为象征皇权的神圣符号。法轮喻转动不息之皇权，宝瓶纳四海升平之气象，盘长结系江山永固之祈愿——每件法器都在青花笔触间诉说着"政教合一"的统治哲学。
造型端庄华丽，体量气势恢宏，尽显皇家风范，不仅契合帝王品味，更直观反映出乾隆王朝鼎盛的制瓷水平。此件青花铺首尊无论品质与品相，皆属同类器物中的佼佼者，是乾隆时期极为珍贵的陈设大器，可宝藏之。
Part -02-
佛前遗珍
一代名器的流传密码
据《各作成做活计清档》记载：“乾隆二年十月（江西烧瓷器处）十三日司库刘山久七品首领萨木哈催总白世秀来说太监毛团、胡世杰、高玉交……嘉窑青穿枝莲八宝双环大尊……此三样尊照洋彩黄地洋花宫碗上花样烧造些……于本月十六日司库刘山久七品首领萨木哈来说太监毛团、胡世杰、高玉交篆字款纸样一张，传旨以后烧造尊、瓶、罐、盘、盅、碗、碟磁器等俱照此篆字款式轻重成造，钦此。”由此可知，此件拍品或为文档中所记的“嘉窑青穿枝莲八宝双环大尊”，且交由圆明园，等皇帝亲自选看，足见其珍贵稀有。
拍品造型古朴大气，敞口束颈，丰肩鼓腹，胫部下敛至底，高圈足外撇，肩两侧饰铺首衔环耳。此造型应以高古青铜器为蓝本，参考《宁寿古鉴》卷八中录“汉蟠夔壶”。器身缀以藏传佛教纹饰，慕古而不泥古，亦顺应帝王慕古之情、崇佛之意，匠心独具。
青花团寿缠枝莲托八吉祥纹铺首尊
始见于雍正朝，盛于乾隆朝
清雍正 青花缠枝莲八吉祥纹瓷尊
南京博物院藏
参考一件近类雍正作例，藏于南京博物院，莲纹无寿字，如意纹饰器肩，收录于《清瓷萃珍：清代康雍乾官窑瓷器》，编号 44。依不同尺寸可分大小两类，其中小尺寸者高约 48-50厘米左右，存世相对较多；大尺寸者较少，尺寸在 57-60 厘米左右。因体量硕大，制作难度高，需强盛国力支撑，随着乾隆后期清王朝国力衰退，烧造逐渐停止，故仅见有雍正、乾隆两朝作品。
据《景德镇陶录》记载，烧造此类大器，"窑火稍偏则器倾，温度略失则釉裂"。乾隆朝存世档案显示，御窑厂为烧制佛前供器，特设"琢器作"专司大件制作，每窑仅容三尊，成品率不足三成。本品釉面莹润如凝脂，青花发色层次分明，正是国力鼎盛时期"不计工本，务求精美"的实证。
Part -03-
唐窑绝唱
督陶官唐英的艺术革新
雍正六年（1728年）起督陶的唐英，将御窑艺术推向全新境界。本品莲花心内暗藏团寿的独特设计，正源于唐英为地藏殿特供花觚的创新。这位"陶圣"在《陶成纪事碑》中记载，为追求仿古效果，曾将苏麻离青料研磨二十昼夜，方得"渗青如黛"之色。而肩部巴洛克式卷草纹，则印证了乾隆谕旨中"照洋彩花样烧造"的记载——洛可可艺术的波浪曲线，在东方青花的渲染下，化作佛前供器的神圣卷轴。
本品的缠枝莲纹独具特色，莲花中心书写团寿字。团寿纹与花蕊、花朵融合，形成一个完整的装饰纹样，以寄托圆满富贵、健康长寿的美好寓意。团寿莲纹出现于清康熙时期，雍正、乾隆两朝延续并发展，深受帝王喜爱，常绘制于珐琅彩等品级极高的器物上，参考美国克利夫兰艺术博物馆藏清康熙黄地珐琅彩团寿花卉纹碗，馆藏编号：1964.215，曾展于 1990 年美国克利夫兰艺术博物馆举办的 The Severance and Greta Millikin Collection 展览，编号 90。还可见故宫博物院藏清雍正画珐琅团寿缠枝花卉蝠纹卤壶，图载《故宫博物院藏文物珍品大系：金属胎珐琅器》，页 196，图 187。
左：美国克利夫兰艺术博物馆藏，清康熙 黄地珐琅彩团寿花卉纹碗（馆藏编号：1964.215）
右：故宫博物院藏，清雍正 画珐琅团寿缠枝花卉蝠纹卤壶（馆藏编号：故 00116779
本品寿莲纹亦与乾隆五年、六年唐英为北京东直门外地藏王菩萨殿、北京东坝天仙圣母庙供奉的青花花觚上莲花纹饰一致，参考国家博物馆藏品，录于《中国国家博物馆馆藏文物研究丛书—瓷器卷清代》，页 115 ，图 76 。还可比较一例铭唐英供文，纪年乾隆六年之瓷觚，2007年 4 月 8 日售于香港苏富比，编号 508，其寿莲纹亦极为相似。由此观之，本品当出自乾隆御窑之唐窑，为乾隆前期著名督陶官唐英顺应皇帝慕古崇佛之意所作。
左：中国国家博物馆藏，清乾隆 青花缠枝莲纹花觚
右：台北故宫博物院藏，清雍正青花菊瓣纹花浇（馆藏编号：故瓷 017683）
本品肩部绘饰的西洋巴洛克式卷草纹，为雍正时期开创的特殊纹样，许多雍正高档御瓷均见有此装饰，参考台北故宫博物院藏清雍正青花菊瓣纹花浇，馆藏编号：故瓷 017683，其腹部主题纹饰与拍品肩部装饰几近一致，可见传承。此纹样在书写乾隆早期款识的瓷器上仍被大量运用，这亦与前文所述乾隆二年《各作成做活计清档》的记载时间相呼应。
这种中西合璧的纹饰革新，恰与郎世宁绘制的《乾隆帝佛装像》形成呼应。画中帝王身披密宗法衣，背景却是透视精准的欧式廊柱，正如瓷器上传统莲纹与西洋花卉的共舞，彰显着康乾盛世海纳百川的文化自信。
Part -04-
溯纹观价
形制纹饰之变
清乾隆时期作为瓷器烧造的鼎盛阶段，御窑厂所产青花器物不仅承载着时代工艺巅峰，更反映出宫廷艺术需求与帝王审美旨趣的动态演变。其中，青花花卉纹尊作为兼具艺术价值与历史意义的典型器类，通过对比不同时期、不同馆藏的同类器物，能清晰勾勒出其在尺寸、器型及纹饰上的嬗变轨迹，同时结合市场拍卖数据，更可洞悉这类瓷器的艺术价值与市场潜力。
台北故宫博物院藏有一件清乾隆青花花卉纹尊，馆藏编号：中瓷 002324，高58.5 厘米，当为上文所述之大尺寸者；另外还可参考苏州博物馆藏品，纹饰略有不同，肩部多加一道如意云纹，与雍正朝作品相似，图载《苏州博物馆藏瓷器》页，172。
左：台北故宫博物院藏，清乾隆 青花花卉纹尊（馆藏编号：中瓷002324）
右：苏州博物馆藏，清乾隆 青花缠枝莲托八宝纹铺首尊
拍品同类之小尺寸青花尊见有台北故宫博物院两件藏品，馆藏编号分为：中瓷 000449 及中瓷 001490，造型、纹样、尺寸等与拍品均同，应为同时之作。还可参考安徽省博物馆、山西省博物馆藏品，分别录于《安徽省博物馆藏瓷》，页 157，图138 及《山西省博物馆馆藏文物精华》，页 138，图 225。中国国家博物馆藏有一例（附图8），肩部装饰纹带略有差异，图载《中国国家博物馆馆藏文物研究丛书—瓷器卷清代》，页 117，图 78。沈阳故宫博物馆藏有一件同类器，图见《沈阳故宫博物院院藏文物精粹瓷器卷上》，页 31。还有一瓶，饰类同寿字莲纹，无年款，刊于《机暇清赏：怀海堂藏清代御瓷器》，编号 97。
左1：台北故宫博物院藏，清乾隆 青花八宝番莲纹罐（馆藏编号：中瓷 001490）
左2：安徽省博物馆藏，清乾隆 青花宝相花八吉祥纹尊
左3：中国国家博物馆藏，清乾隆青花缠枝莲托八宝纹辅首尊
通过对比上述馆藏资料可见，雍正、乾隆早期和乾隆中晚期作品在尺寸、器型等存在差异，且器身肩部、胫部的如意纹、蕉叶纹和海水纹等纹饰的排列布局上亦有所不同，可见御窑厂在烧造的过程中，持续根据宫廷或皇帝的指示，对细节进行调整优化，逐步形成最终的经典样式，详见如下表格。
除此之外，香港苏富比2013年10月8日售出一件清乾隆青花缠枝蕃莲托八吉祥纹铺首壶，尺寸，纹饰等与拍品一致，当时成交价为10,840,000港币。还可比较一例，售于北京嘉德 2024 年春拍，编号 1194，曾属前捷克斯洛伐克总统安托宁·萨波托斯基（Antonín Zápotock）（1884-1957）旧藏，成交价 13,800,000 人民币。
左：香港苏富比，2013 年 10 月 8 日，lot.3037 清乾隆 青花缠枝蕃莲托八吉祥纹铺首壶 ( 成交价：10,840,000 港币）
右：北京嘉德 2024 年春拍，编号 1194，Lot 1194 清乾隆 青花缠枝莲托八宝纹大铺首尊（成交价：RMB 13,800,000）
凝视眼前即将登上北京羿趣 2025 春拍的铺首尊，足胫处海浪纹翻涌如须弥山下的香水海，仿佛能听见千年前佛国的潮汐；衔环铺首双目圆睁，似以无上威严镇守三界；缠枝莲纹于釉下舒展蔓延，生生不息间暗喻国运绵长。当晨钟依旧响彻故宫雨花阁，青花深处凝结的帝王宏愿、匠人心血与佛法庄严，仍在诉说着 “十全武功” 背后的精神图景。
网友评论仅供其表达个人看法，并不表明本站同意其观点或证实其描述。