北京中汉2026秋拍 | “鸿喜·佛像艺术品”专场六品佛楼造像珍赏

2026-10-27 19:39:56 来源:What's On 0次浏览

“六品佛楼”是清宫档案对清代宫廷一种特殊佛堂模式的称呼，其正式名称为“妙吉祥大宝楼”。由乾隆帝主导创设，其早已超越了单纯宗教崇拜或宫廷陈设的范畴，呈现的是乾隆盛世在精神信仰、政治权术与物质文明三个维度上所能抵达的极致高度。它们向百年后的人们展示的是一种高度程式化、制度化的宫廷美学，一种独一无二的“清宫样式”，更是乾隆帝试图以宗教为纽带，维系一个庞大帝国精神认同的宏大抱负，在帝国最辉煌的时刻，权力与信仰、物质与精神、秩序与自由，曾在这座妙吉祥大宝楼中，达成过一种几近完美的平衡。

六品佛楼主尊造像是清代宫廷藏传佛教造像中等级最高、存世最少的一类，北京中汉2026年秋季拍卖鸿喜·佛像艺术品专场呈现的宏光文殊金刚佛、大轮手持金刚佛与青救度佛母三尊，分属二室无上阳体根本品与五室德行根本品，均为六品佛楼北壁紫檀供桌须弥长座上的九尊大主尊之一，以双身本尊、忿怒金刚与度母救度的不同图像，构成无上瑜伽父续与行部佛母两大体系的对照。对研究清宫藏传佛教造像、格鲁派神系与六品佛楼原状陈列均具有不可替代的价值。

北京中汉2026秋季拍卖会

预展

2026年11月5—7日

上午9:30时—下午19时

拍卖

11 月 8 日（周日）

鸿喜・佛像艺术品｜19:00

地点

北京瑰丽酒店

(北京市朝阳门外大街1号京广中心)

LOT 619

清乾隆宏光文殊金刚佛

产地 / 风格：北京宫廷六品佛楼

材质：铜烧古泥金

尺寸：39 cm Height

纪录：

纽约佳士得，1995 年 3 月 24 日，编号 108

参阅：

1.北京翰海，2010 年 6 月 7 日，编号 2620

2.《梵華樓》（第二卷），故宫博物院编，紫禁城出版社，2009年，页350，图274

本尊宏光文殊金刚佛属无上阳体根本品，原位于二室供案左一，是九尊中毗卢遮那—文殊系本尊的代表。清宫造像名号系统对梵文佛名的意译具有一贯性，“宏光”二字具有明确的密教名号学含义，与“宏光显耀菩提佛”、“宏光释迦狮子佛”等一样，因此，宏光文殊金刚佛可理解为毗卢遮那系统下现文殊金刚身的本尊，与瑜伽部、无上瑜伽部中毗卢佛与文殊金刚相关的坛城体系直接关联。

造像躯体显露肉身部分施泥金，金色沉着温润，与衣饰、莲座不施金处的古铜色形成鲜明对照，正是清宫“肉身泥金”工艺的标准形态。工艺整体呈现出严谨、克制的早期宫廷样式，综合观察其整体工艺，莲座形制、连珠纹、款识书风与肉身泥金工艺，相较市场上流通的多数六品佛楼造像，此尊的品级与工艺明显高出一筹。很可能为由清宫内务府造办处为六品佛楼陈设首批铸造的主尊造像。

乾隆二十二年十二月《活计档》中有关于第一座六品佛楼慧曜楼所供佛像成作的记载，乾隆皇帝对于佛像蜡样要求极严，甚至对于脚心、脚面弧度近乎严苛的反复修订，如今呈现在我们眼前的，不仅是一位帝王的审美癖好，更是一个庞大帝国官僚体系在应对最高级别艺术工程时所展现出的惊人执行力与工艺精度。

款图

纪录：纽约佳士得，1995 年 3 月 24 日，编号 108

《梵華樓》（第二卷），故宫博物院编，紫禁城出版社，2009年，页350，图274

《梵華樓》（第二卷），故宫博物院编，紫禁城出版社，2009年，图264

参阅：北京翰海，2010 年 6 月 7 日，编号 2620

LOT 609

清乾隆青救度佛母

产地 / 风格：北京宫廷六品佛楼

材质：铜烧古泥金

尺寸：38.2 cm Height

纪录：

1. 纽约佳士得，1990 年 11 月 29 日，编号 56

2. 纽约苏富比，2000 年 3 月 23 日，编号 100

参阅：

1. 东京国立博物馆藏，除盖障菩萨

2.《梵華樓》（第三卷），故宫博物院编，紫禁城出版社，2009 年，页 396，图 834

六品佛楼德行根本品九尊主尊以佛母系统构成半壁，青救度佛母即其中代表救度事业的佛母，此尊青救度佛母一面二臂，头戴五叶冠，冠叶舒展规整，葫芦形发髻高耸，耳后有束发缯带飘垂，面庞丰颐，眉眼慈和，作寂静相。身躯袒露，肌肤圆润饱满，肩披帛带，装饰繁而不乱，双手于胸前合十，共执一莲花茎，莲花自茎端上出、置于左肩，是此尊最具辨识度的图像特征。右舒坐，右足下踏小莲花座，左腿蜷收，呈游戏坐姿，姿态柔美自在，象征度母随时起身、应声救度众生；足踏小莲，则表明其济度之行不离清净莲台。莲座为圆边三角形覆莲底座，莲瓣圆润饱满、排列匀称，造型端正大方，尽显清宫造办处对密教仪轨与宫廷审美的把握。

六品佛楼德行根本品主尊在市场中极为少见。青救度佛母作为德行根本品四佛母之一，市场稀缺性与学术价值可见一斑。而综合其材质、工艺及整体细节，此尊与 LOT619宏光文殊金刚佛应为同一座佛楼所出，很可能为由清宫内务府造办处为六品佛楼陈设首批铸造的主尊造像 , 且此尊青救度佛母，原装原藏，封底未动，尤为难得！

款图

封底图

纪录：纽约佳士得，1990 年 11 月 29 日，编号 56

《梵華樓》（第三卷），故宫博物院编，紫禁城出版社，2009年，页396，图834

《梵華樓》（第三卷），故宫博物院编，紫禁城出版社，2009年，图821

参阅：东京国立博物馆藏，除盖障菩萨

LOT 648

清乾隆大轮手持金刚佛

产地 / 风格：北京宫廷六品佛楼

材质：铜烧古泥金

尺寸：37 cm Height

来源：

斯宾克旧藏

出版：

《The Minor Art of China Ⅱ》，伦敦，1985 年，编号58

展览：

The Minor Art of China Ⅱ，伦敦，1985 年 3 月 20 日—4 月 3 日

参阅：

1.北京拍卖会，2018 年 6 月 19 日，编号 5171

2.《梵華樓》（第二卷），故宫博物院编，紫禁城出版社，2009年，页354，图277

此尊大轮手持金刚佛为六品佛楼无上阳体根本品九尊主尊之一，原位于二室北壁紫檀供案须弥长座之上，位居左四，与宏光文殊金刚佛同属无上瑜伽部父续，是清宫藏传佛教主尊造像中图像学信息最完整、宫廷属性最明确的一类。大轮手持金刚佛即藏传佛教图像学中的“大轮金刚手”。

六品佛楼图像体系的确立，与三世章嘉呼图克图若必多吉密不可分。他既是乾隆帝的上师，也是六品佛楼图像体系最重要的参与者与推动者。故宫博物院藏大轮手持金刚唐卡（故00008811）主尊蓝色身、三面六臂、獠牙衔蛇、拥抱明妃、展立踏梵天帝释天、背后火焰身光，这与此尊造像的图像逻辑完全一致；唐卡背后白绫签“乾隆四十八年十二月二十四日，钦命章嘉胡土克图认看供奉利益画像大轮手持金刚”的题记，也证明了此类图像在乾隆宫廷中是经由章嘉国师系统认看而后供奉的，具有明确的国家级宗教礼仪属性。

此尊原封底尚存，底盖边缘剁口匀称规范，与座底严丝合缝；底盖内侧刻十字金刚杵图案，线条刚劲有力，杵心、杵股比例准确。且流传有序，为英国老牌古董商 Spink & Son 旧藏，著录于其在 1985 年出版展览图录（«The Minor Arts of China II»）中，在同类造像中尤为难得。