编制机构：雅昌艺术市场监测中心（AMMA）
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香港邦瀚斯「中国瓷器及工艺精品」专场将于10月28日举槌。本季精选自多个显赫私人珍藏，主要横跨宋、明、清三代，涵盖高古陶瓷、清代御瓷、明清家具及唐三彩等门类。每组收藏皆来源清晰、递藏有序，既有御制的恢弘气度，亦有文房的清雅韵致，可观中国工艺千年演进的缩影。
高古陶瓷
亚洲家族典藏
来源：
1970年代购于三藩市，此后家族传承
此件青瓷象首流净瓶器形匀称，比例得宜，雕刻灵动，象首与莲蕾之细节纤巧写实，明晦分明，极富立体感，传世可比者屈指可数。隋代象首净瓶之造型，兼具宗教仪轨与异域美学。大象在佛教中尊为神圣护法，在世俗意涵中则象征力量与清平盛世（「太平有象」），为宫廷及宗教艺术中极具力量之吉祥符号。
女史收藏
来源：
日本私人收藏
松丰堂，香港
附有贴花浮雕装饰之三彩器，代表了盛唐时期技术最为繁复之陶器制作工艺。其模印贴花之技法，深刻反映萨珊王朝银器与丝绸之路贸易对唐代陶瓷设计之深远影响。器身鲜明醒目之白色斑点斑驳纹样，乃于施釉前精心施以腊防染技法而成，使釉彩形成强烈且生动之视觉韵律。此类器物于当时严格限定仅能用于帝都洛阳与长安之高阶贵族墓葬，作为彰显身分地位、显赫财富与国际化审美品味之代表。
来源：
蓝理捷，纽约
松丰堂，香港
礼瀛东方艺术，台北
中国陶瓷枕之烧造传统可追溯至隋代，至宋金时期达到鼎盛，其中磁州窑烧造之印花与绘彩瓷枕品种尤为丰富。
莲塘纹饰与鹭鸶纹样相结合，融合了中国传统装饰艺术中两种极具吉祥寓意之经典题材。莲花出淤泥而不染，自古即被视为高洁、正直与精神修养之象征。此外，「莲」与「连」同音，故亦常用于寄讬连绵不绝、福泽绵长之吉祥意愿。
清代御瓷
来源：
史蒂芬・琼肯三世（1978年逝）珍藏
纽约佳士得，2022年3月25日，拍品编号1121
太白尊，其名源自唐代大诗人李太白，传世画像中常见其伫立倚靠于此类形制之酒壶旁。太白尊所施之豇豆红釉流光溢彩，然因铜红呈色剂性质极不稳定，烧制难度极高，故仅见少量专攻文房案头之用，制于康熙年间。
香港私人收藏
来源：
据说此拍品由日本大使或政府官员赠予曾在1919至1925年任香港总督的司徒拔爵士（1876-1947），并由家族继承
英国私人收藏
伦敦邦瀚斯，2014年5月15日，拍品编号29
来源：
伦敦苏富比，2013年11月6日，拍品编号335
其他精选拍品
来源：
纽约苏富比，1994年5月31日，拍品编号515
本案造型简纯素雅，为中国古典家具中最经典设计之一，亦最能体现中国文人对朴素实用家具之青睐与偏爱。此类基本构架与比例变化灵活，广泛应用于大型及小型条案、长凳与兀凳之制作。此明式经典造型在明代典籍《鲁班经》中被称为「一字桌式」，因其侧影横平竖直，宛如汉字「一」字之单一笔画。
来源：
英国私人收藏
伦敦佳士得，2010年11月9日，拍品编号265
香港佳士得，2012年11月28日，拍品编号2223
此盘构图典雅，釉色绚丽、掐丝细致，其工艺之严谨，充分体现乾隆朝掐丝珐琅发展之盛。其时宫廷作坊技艺臻于成熟，得以制作如本品般大型而繁复之御用器物。
来源：
伦敦佳士得，2013年5月14日，拍品编号93
此件吉服袍以明黄色缎为地，列十二章，绣金龙九条，其中前胸、后背和两肩正龙各一，下摆前后行龙各二，裏襟行龙一。间饰五彩云蝠，下摆饰八宝立水，其款式为圆领右衽大襟，马蹄袖口，窄袖加接袖，直身式长袍。所绣花纹运用多种针法，并以金线绣锦地，龙纹主体部分保存相对完好，十分华丽。
「十二章」是古代帝王礼服和吉服上的十二种装饰纹样，依次是日、月、星辰、山、龙、华虫、黼、黻、宗彝、藻、火、粉米。根据《胡氏尚书详解》记载舜和禹讨论君臣之道时说：「予欲观古人之象，日、月、星辰、山、龙、华虫作会，宗彝、藻、火、粉米、黼、黻、絺绣，以五采彰施于五色作服，汝明。」这是对十二章全面的描述，起源于东周（公元前770 – 221），以后各代沿用其制，成为帝王服饰的专用纹样。十二章各有取义，以象征帝王的风操品行：日、月、星辰取其照临昭明，山取其能兴云雨，龙取其善变化，华虫取其文章和耿介，宗彝取其威猛和忠孝，藻取其文，火取炎上，粉取洁白，米取能滋养，黼取能决断，黻取善恶相背。
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