编制机构：雅昌艺术市场监测中心（AMMA）
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“人情必有所寄，然后能乐。” 文房清玩，以物寄心。一方古砚、一枚清玉、一把紫砂壶，皆可作知己 。而物虽无声，也诉千言。这些物品，历经岁月变迁，流传至今，可谓福缘深厚。物有缘观人，人有缘观物，人物两相，美美与共，隽永绵延。
2026西泠（绍兴）秋拍文房清玩 · 古玩杂项专场，共推出六百余件精品，涵盖玉器、瓷器、铜器、竹木器、紫砂、印砚、金银器等等。这些历经岁月沉淀的雅物，浓缩了东方独有的书房美学，既可陈设赏玩，亦能静心寄情。而此匠心盛宴，诚邀诸君共赏。
来 源
上海户家旧藏。
说 明
这件清代佛钵，用沉香整挖而成，器形呈圆钵形，平口直腹，近底处内敛。钵内壁光素，钵外壁一周等分浮雕七尊佛像。各佛以半圆雕制成，均为结跏趺坐，端坐于莲花宝座之上，头顶光环，身披袒胸袈裟，面目庄严，使人望而敬畏。此件器物原为实用器，后应作为供器使用。传释迦牟尼有六位祖师，分别是毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍婆佛、拘楼孙佛、拘那含佛、迦叶佛，加上释迦牟尼佛共为七佛。
说 明
原配锡盒。
说 明
臂搁取天然竹节随形而制，呈覆瓦状，色泽深沉红润，包浆醇厚，其上采用浮雕及阴刻工艺，雕琢仙人采芝图，构图疏密有致，一侧山石耸峙，古松虬枝斜逸而出，松干苍劲，松针簇聚如轮，刻划细腻茂密，展现出蓬勃不屈的生机，尽显古韵，其下浮雕仙人采芝，形象灵动，神态温和，旁饰仙鹿，与仙人同时回首，神情专注。右侧底部留“永念”印章款，字迹清晰，刀法爽利，整器集良材、巧工于一身，雕琢精湛，寄托了古人美好寓意。
说 明
原配红木底座及旧木盒。附翡翠检验证书。
说 明
原配红木底座。
说 明
笔筒为白玉所雕，玉质细腻温润，外壁仿老梅桩，表面瘿结可见，口沿呈不规则的椭圆形，内壁掏膛光素，外壁利用俏色浮雕梅枝喜鹊纹饰，梅花正盛，梅枝虬曲苍劲，枝头一只喜鹊正在栖息，壁面上另一只喜鹊正俯飞而下，二鸟一静一动，上下呼应，令整体构图生动丰满。
说 明
原配红木底座。
说 明
原配红木底座。
说 明
白玉质，玉质温润，光气十足。炉体以青铜方鼎为蓝本，形制庄重典雅，在玉雕的演绎下更显清雅脱俗。炉盖作覆斗式，其上圆雕双狮钮饰尤为精绝。玉炉棱边挺拔利落，其间浅浮雕兽面纹与卷云纹，细节一丝不苟。炉身两侧斜上方各出一冲天耳，线条优雅流畅，极富装饰性。腹底平整，四角承接四枚光素柱足，稳健有力，彰显端庄稳重。整器既保留青铜鼎的厚重外形，又具备玉器独有的清雅气质，实为清代仿古玉作佳器。
来 源
中国嘉德 2012 春拍，“良玉美研—工艺品珍赏”专场，lot3520。
说 明
双活环耳式炉是清代玉炉中的经典仿古品种，其形源自商周青铜器，尽显古朴庄重。炉带盖，花式盖钮。炉体两侧出双龙耳，下垂活环，底承三乳足。盖面刻夔凤纹，炉壁饰兽面纹。整器采浮雕、镂空、浅刻等多种技法，打磨光润，掏膛工整，以其作为文房清供，于富丽中增添古雅之姿。原配紫檀底座。
来 源
文物商店旧藏。
说 明
原配木底座及旧木盒。
说 明
摆件由一整块翡翠原料雕琢而成。春色底子，翠质滋润细腻，富有玻璃光泽。随形布景构图，雕琢高山、劲松、楼阁，一高仕在桥上徐徐而行，展现隐士风骨。此摆件将翡翠的原石特征、色泽充分利用，以婉转精致的雕工琢之，可谓自然之美与工艺之美有机融合，甚是嘉妙。原配紫檀底座。
说 明
原配红木镂雕缠枝梅花纹屏座。
说 明
卧足杯白玉质地，温润晶莹，呈凝油脂光泽。圆口，深腹，卧足，磨制精到，线型柔畅。
说 明
原配黑漆嵌螺钿木盒。
说 明
此明代双马摆件选黄玉而制，玉质莹润，色泽黄中透暖，局部泛橙黄皮色，宛若霞光流映，宝光内敛。采用圆雕技法，生动塑造出双马相依、动静相宜的场景。一马安然俯卧，四肢收于腹下，姿态闲适，却昂首向天，神情温顺而专注；另一马则后腿蜷缩，正欲发力起身，其前肢与头部已亲昵地倚靠于卧马背上，形成充满动感的跨越之势。双马首尾相顾，身躯交错，构图极具巧思，颇具趣味。底部有朱漆编号：“CT.1252”。
器物底部朱漆编号
说 明
碧玺，为自然界中颜色变化最丰富的宝石之一，常见的有红、绿、蓝、黄以及多色共生体，因谐音“辟邪”，寓意吉祥纳福，兼具观赏价值与美好祝愿，深受珠宝爱好者青睐。此件选用红绿二色碧玺巧雕而作，红色部分圆雕一段竹节，其上竹叶点缀，灵芝伴生；绿色部分圆雕一只攀爬的螭龙，身躯扭动，揉身而上，张口衔咬灵芝。整器红绿搭配，艳丽美观。
说 明
以水晶为材，晶体通透纯净，质感莹润雅致。雕刻双马，细节处理细腻生动。且马有“龙马精神”之意，寓意吉祥，为文房雅器，可助翰墨之兴。原配红木底座。
来 源
上海户家旧藏。
说 明
炉铜制，炉口敞阔，口沿一对冲天耳，端庄规整 ；炉腹饱满圆润，外壁满工錾刻夔龙纹样，纹饰婉转回旋，线条细腻流畅，上方辅以回纹地边饰，复刻上古青铜礼器的庄严气韵。下承三只卷叶形扁曲足，足身镂雕、錾刻缠枝瑞纹，线条婉转灵动，足部末端外撇上扬，兼具稳固性与飘逸美感 ；整器铜质温润沉实，皮壳古朴醇厚，古意盎然。是传统仿古铜器中兼具礼制审美与实用意趣的经典文房雅器。
说 明
此件为晚清实用茶器，壶作四方形制，配原装金属提梁，口沿包铜，形制敦实大气。器身通体青花绘狮子滚绣球纹饰，瑞狮姿态雄健灵动，辅以祥云纹样，青花发色浓艷明快，笔触奔放，层次分明。壶内心绘缠枝花卉，画工洒脱。底落“永茂源记”青花款，属晚清商号款识。
整器造型规整，瓷釉温润，金属提梁与瓷身相得益彰，是晚清时期极具时代特征的民间商号烧造茶具。保存状态完整，融实用与观赏为一体，为晚清青花器物之佳器，颇具收藏与陈设价值。
来 源
中国嘉德 2010 年。
说 明
此对慎德堂款粉彩荷塘鸳鸯诗文杯，敞口微撇，杯腹弧敛圆润，下承小巧规整圈足，器型秀巧端正，胎体细白坚致，成对留存颇为难得。杯身一侧以粉彩绘荷塘佳景，红莲绽艳、翠叶舒展，鸳鸯栖于莲间，翎羽敷彩细腻生动，取鸳鸯戏水典故，自古喻琴瑟和睦、姻缘美满，是传统吉祥经典纹饰。
另一侧矾红楷书题咏荷塘诗文，字迹端雅秀润，诗画合璧，文气盎然。底足书矾红四字两行楷书“慎德堂制”款，笔墨工整，色泽沉稳鲜亮。整器釉面莹润白净，粉彩配色雅致温润，绘工考究。既可作茶席品茗实用之器，又宜陈设雅室赏玩，融画艺、书法、吉祥寓意于一体，属寓意佳、品相珍贵的成套文房珍品。
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天津户出。
说 明
此件呈竹节直筒形制，器身分段凸起竹节，近底饰竹钉，造型仿生逼真。通体施明黄地，以素三彩堆塑技法雕琢三多瑞果，佛手、寿桃缀于虬枝，辅以翠叶、湖石，层次立体生动。三多纹寓意多福、多寿、多子，为清代经典吉祥题材。
帽筒原为承放官帽之用，后演变为厅堂陈设雅器。整器釉色沉稳，塑工精细，构图疏朗有致，兼具实用功能与吉祥内涵，是晚清特色陈设瓷，颇具观赏与收藏价值。
来 源
苏富比拍卖。
说 明
此件鸟食罐，作腰鼓式器型，器身敦实，口沿开槽，一侧配原装铜质鸟笼卡扣，为旧时养大型鸟的实用佳器。通体以青花绘缠枝莲纹，花叶婉转缠绕，布局繁密饱满，口沿与底部分别饰卷草边饰，绘画笔触洒脱。器身书方框“宣德年制”寄托款，字体古拙，是民国仿古之风的体现。
釉面温润，青花发色蓝艳，底足亦绘青花缠枝莲，内外纹饰呼应。历经岁月，器身带有传世使用痕迹，古意盎然。鸟食罐属于文玩杂项，存世完整者不多，兼具实用与把玩收藏价值，是民国文房禽鸟器具的代表性实物。
说 明
此件取天然双色碧玺随形雕就，晶体呈半透明状，上端青绿、下端胭脂红，渐变自然，色带分节清晰均匀，印钮采用高浮雕圆雕云龙纹制式，龙身盘曲，云气纹辅饰环绕，线条圆融，肌骨饱满。印面刻小篆“如意”二字，具清代细朱文印风。
来 源
张均衡旧藏，由其家属友情提供。
说 明
原配红木砚盒。
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南浔朱兰第旧藏。
说 明
原配红木砚盒。
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南浔朱兰第旧藏。
说 明
原配红木砚盒。
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上海户家旧藏。
说 明
此尊造像为紫砂制鉴真大师禅坐像，面相苍劲，禅意静穆。鉴真为唐代律宗的高僧，屡经艰险六次东渡，抵日弘传戒律，传播建筑、医药、工艺诸学，是沟通中日文明的先贤。
说 明
此件紫砂壶采用朱泥而制，壶身形似梨形，长流弯而斜出，纤细环耳把。壶外底楷书镌刻“惠逸公制”，为寄托款。壶把下钤印“子厚”，当为清嘉庆年间紫砂艺人葛子厚。
说 明
原配红木底座。
说 明
原配木底座。
说 明
原配红木底座。
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夏法圣居士旧藏。
藏者简介
夏法圣居士，夏溥斋先生第六孙。1934年出生。幼年常随祖父夏莲居经常参加各种讲经、佛七法会。四岁受安钦佛随喜灌顶并承殊胜加持，七岁于北京极乐庵妙禅老和尚受三皈五戒，1947年由其祖父莲公主持，礼省然法师为教导师。1984年任北京佛教居士林副理事长，至 2000年任理事长。曾为北京市佛教协会副会长，中国佛教协会第七届常务理事，净宗学会会长。
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