编制机构：雅昌艺术市场监测中心（AMMA）
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备注
1.伦敦邦瀚斯，2009年5月14日，Lot 18
2.香港中汉，2017年10月3日，Lot 132 （成交价：295万港元）
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1.北京故宫博物院，嘉庆款黄地粉彩勾莲八宝纹贲巴壶（故00186144）
2.北京保利，2009年11年23日，Lot 2124（成交价：263.2万元）
嘉庆皇帝深受父亲乾隆崇信藏传佛教的影响，即位之后亦虔诚礼佛敬佛，既保留宫中各处佛堂寺庙，维持前朝的规模，勤加修持敬献，又效仿圣祖、世宗、高宗之举，于嘉庆十六年亲率藏蒙王公贵胄西巡佛教圣地五台山；曾在避暑山庄多次接见藏蒙地区的各派宗教领袖，促进彼此的信任和交流，令清宫与藏蒙的密切关系一直得到维系，当年交往盛况可由现存于北京故宫博物院《嘉庆万法归一图》窥知一二。因此嘉庆时期宫廷艺术继续融入藏传佛教的色彩，其中在御瓷的制作方面体现为景德镇御窑厂秉旨沿袭前朝则例，继续烧造生产了大量具备浓郁藏式风格的瓷质法器、供器。例如，乾隆朝创烧的粉彩莲托八宝贲巴壶此时仍然备受重视，所烧造的式样和水平与前朝几无差别。
本品即是其中之一，其器造型别致，以乾隆器物为宗，通体白地粉彩，绘诸式吉祥图案。流底与壶身相接处以红彩绘成龙头形，点饰金彩。纹饰繁复，以八宝图案为主，绘多种辅助纹饰。工致殊常，镂金错彩，鲜妍夺目，其釉极莹润，其色极妍丽，绝非后来所能及，观之尚存浓厚的乾隆粉彩华丽雍容之气息，尽展嘉庆瓷器承袭前朝尊贵堂皇的艺术遗风，是为嘉庆官窑之隽品。白地粉彩为干嘉御瓷之名贵品类，精良而珍罕，传世所见贲巴壶多见各种色地之作，若如本品白地者，至为稀罕。
金属材质贲巴壶是藏族地区寺院内的祭祀用品，为藏传佛教密宗修行仪式中灌顶器皿，「贲巴」为藏语音译，梵音原作「军持」。有清一代唯见乾隆、嘉庆、道光三朝烧制瓷质的贲巴壶，其应为清朝皇帝供自身修持佛法和赏赐西藏、青海等地宗教领袖之用，是清宫与藏传佛教互动交流的历史见证。
备注
香港苏富比，2020年10月9日，Lot 3627（成交价：138.6万港元）
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1.香港苏富比，2011年4月8日，Lot 3062（成交价：782万港元）
2.香港苏富比，2022年4月29日，Lot 3638（成交价：756万港元）
注：本拍品处于保税状态。
此瓶撇口、长颈、溜肩、鼓腹、圈足，瓶身釉质肥润，釉色光洁。瓶口内及底施松石绿釉，底用矾红书「大清乾隆年制」六字三行篆书款，乾隆本朝。器型端庄饱满，线条柔和圆润，因形似橄榄核又名橄榄瓶。橄榄瓶为清代御窑流行瓶式，始见于顺治，雍正、乾隆时最为盛行。
瓶身以彩绘「双凤朝阳」主题纹饰，构图疏密有致，设色鲜丽雅致。颈部绘苍松，腹身主体绘牡丹双凤图：一凤敛翼栖于梧桐枝上，一凤昂首舒尾，相向呼应，姿态灵动，羽翎以粉彩绘出层迭肌理，色彩斑斓；周围衬以盛放的牡丹、山石与翠叶，枝繁叶茂，生机盎然。瓶口一侧点饰红日，暗合「朝阳」之意，取《诗经》「凤凰鸣矣，于彼高冈；梧桐生矣，于彼朝阳」之典，寓意国运昌隆、贤才得时、富贵呈祥。
整器釉面莹润，彩料搭配和谐，凤凰线条流畅，牡丹设色柔艳，尽显清代御窑彩瓷的精工细作与吉祥文化内涵，是兼具观赏价值与文化寓意的陈设佳器。
此瓶为清代乾隆时期御窑洋彩陈设瓷之精品，长颈秀逸，鼓腹饱满，圈足规整，整器线条挺拔而不失圆润，尽显皇家御瓷的端庄雍容气度。
瓶身以温润白釉为地，通体施洋彩绘制主题纹饰。颈部与腹部满绘缠枝宝相花纹，花瓣层次分明，设色柔丽明艳，红、粉、蓝、绿诸彩交融，尽显洋彩工艺的细腻华丽；颈腹间饰回纹、如意云头纹带，腹部点缀盘长纹，盘长纹为佛家八吉祥之一，寓意「福寿绵长、生生不息」，与缠枝宝相花共同构成「福寿绵延、富贵不绝」 的吉祥主题。近足处饰变形莲瓣纹，口沿描金，工艺精致，尽显乾隆官窑的精工细作。
瓶底施松石绿釉，底中矾红书「大清乾隆年制」六字三行篆书款，笔道工致。整器釉面莹润，彩料妍丽，纹饰布局繁而不乱，设色与构图均彰显了乾隆时期洋彩瓷器的巅峰工艺水平，是兼具观赏价值与吉祥寓意的宫廷陈设佳器。
备注
中国嘉德（香港），2019年10月7日，Lot 368（成交价：70.8万港元）
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伦敦苏富比，2014年11月5日，Lot 51A（78.25万英磅）
注：本拍品处于保税状态。
备注
北京老户出
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北京保利，2018年12月8日，Lot 5445（成交价：299万元）
此花觚为佛堂供器之一，常与一对烛台及炉组成五供奉于佛前。乾隆皇帝笃信藏传佛教，此一时期宫中佛堂甚多，仅紫禁城内就有佛堂四十余处，并热心参与礼佛瓷器制作，多次下旨烧造礼佛用瓷，并对其样式要求极为苛刻，据《清宫内务府造办处活计档》载：「乾隆九年五月……奉旨：此伍供内花瓶俗气，款式亦不好，再烧造时另改好款式。」同年十月又有「二十六日，司库白世秀、七品首领萨木哈、副催总达子将唐英配得花瓶磁五供二分持进交太监张玉、胡世杰呈览，奉旨：此花瓶嘴子肚子足子俱小了，将从前着烧造五供三分花瓶之嘴子肚子足子放大些烧造，钦此。」
如本品之造型即承袭此一样式而来，此觚敞口、长颈、球形腹，覆钟式承座。造型纤长秀雅，胎制细洁缜密。外壁以洋彩为饰，器身施以多层次纹样，并将多种装饰手法融汇于一体，是乾隆御瓷的特征之一。本花觚外壁的主体纹样为缠枝莲正面盛开，其上托法轮、法螺、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、双鱼、盘肠结，上、下相排列互相呼应，纹样繁复，色彩绚烂，并以描金技法自上而下的将纹样区分界限，使整体纹样更富于恭致而严谨的内廷样式，并在两段主体纹样之间，于口、颈、腹、足等处分别绘如意云头纹、蕉叶纹、仰莲纹及回纹等图案，主次分明有序，色彩华美绮丽。腹部外侧金彩边框内以矾红书写「大清乾隆年制」六字横款，篆法规整，结构严谨。
乾隆一朝堪称中国彩瓷之巅峰时代，其彩釉之丰富，品类之繁复，技艺之高超，可谓空前绝后，如本品之造型样式，即多有借鉴铜掐丝珐琅、金、银等工艺，据《清档》载「乾隆二十四年闰六月十八日，传旨照铜掐丝珐琅五供、掐丝珐琅八供、银塔、铜贲巴壶、银宝瓶、金镶松石甘露瓶、铜镀金轮等佛堂供器画样，同时对五供养、七供、七珍、八宝亦画样呈览，准时交舒善做木样带往江西烧造瓷器。」 由此可知，此一时期的礼佛用瓷，结合多种艺术形式于一体，形成自己独特的装饰风格，极良工巧匠之能事，超越前朝，精美之极。
于本品同尺寸样式一对花觚售于北京保利2018年12月8日编号5445（成交价：299万元），可资参考。
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