编制机构：雅昌艺术市场监测中心（AMMA）
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他一手缔造京都念慈菴的国药传奇，一手撑起中雍草堂的文化殿堂。他的人生，是商业传奇与收藏雅韵的完美交融，是孝悌初心与文化担当的永恒见证。他就是谢兆邦（1924—2017），是香港商界与收藏界公认的双栖典范。
谢兆邦（1924—2017）
一、一纸秘方，铸就百年国药根基
1924年，谢兆邦生于香港，早年以诚信经营中正药房立足港岛，凭借专业的医药素养与忠厚的处世之道，在街坊邻里间积攒下极佳口碑。1946年，战乱动荡的年代里，一段跨越百年的孝亲佳话，彻底改写了他的人生轨迹。
清代康熙年间，县令杨孝廉为疗治母亲咳嗽顽疾，遍访名医，终得一代名医叶天士亲传秘方，炼制出蜜炼川贝枇杷膏。杨孝廉以“念慈菴”为号，铭记母亲养育深恩，这一秘方承载着孝亲初心，代代相传。时至1946年，杨氏后人杨仲籬、杨万如兄弟南迁香港后计划移民巴西，不忍这份饱含孝道的古方失传，几经考察，将“京都念慈菴”的铺号与秘方郑重托付给谢兆邦。
被这份跨越两百年的孝心深深打动，谢兆邦立下誓言：必让此方流通不辍，以药济人，以孝传世。同年，他在香港创立京都念慈菴总厂有限公司，稳扎稳打将品牌做大，远销全球二十余个国家和地区，成为中医药文化走向世界的标志性品牌。这份以孝立企的理念，不仅成就了京都念慈菴的百年辉煌，更成为他日后投身收藏、守护文化的精神原点。
二、中雍草堂，中庸之道的收藏初心
在他眼中，收藏中国文物，是对中华文脉的赡养与守护，是比商业成就更深远的文化责任。20世纪70年代，他取《中庸》“致中和，天地位焉，万物育焉”之意，为自己的藏斋定名“中雍草堂”，确立了“中庸平和、不追奇艳、学藏并重”的收藏哲学。
钧窑天蓝釉紫斑折沿盘
来源：谢兆邦先生收藏，香港，集成于1970年代至1980年代，后由家族传承
成交价：14.08万港元
香港苏富比
不同于市场上逐利炒作的藏家，谢兆邦的收藏拒绝盲目跟风、不尚猎奇浮夸，只甄选兼具历史价值、艺术价值与传承有序的珍品。他的收藏生涯集中于70至80年代，历经数十年积淀，构建起以瓷器为核心、近现代书画为支撑的完整收藏体系，藏品纵贯新石器时代至清代，涵盖中国南北各大名窑，成为一部可赏、可研、可传的“私人陶瓷史”。
金至元 钧窑天蓝釉紫斑龙首八角杯
来源：谢兆邦先生收藏，香港，集成于1970年代至1980年代，后由家族传承
成交价：16.64万港元
香港苏富比
在瓷器收藏上，谢兆邦堪称体系化收藏的标杆。他的藏品从新石器时代彩陶起步，历经唐宋名窑、明代青花与单色釉，直至清代官窑精品，脉络清晰、窑口完整。其中，清代官窑是其收藏重心，雍正粉青釉、乾隆仿哥釉等单色釉珍品，釉色温润、工艺精湛，尽显清代御窑的极致水准；宋代哥窑、官窑等名窑器物，承载着宋瓷的素雅风骨；金代钧窑、磁州窑等高古陶瓷，则填补了北方窑口的收藏空白，打破了当时香港藏界重明清、轻高古的偏见。
金 耀州窑青釉三兽足炉
来源：谢兆邦先生收藏，香港，集成于1970年代至1980年代，后由家族传承
成交价：12.16万港元
香港苏富比
近现代书画是谢兆邦收藏的另一大支柱，他尤爱齐白石、张大千等20世纪国画大师的作品，偏爱笔墨苍劲、意境高远的佳作。齐白石《翠柏吟堂》（又名《翠柏鹰图》）是其书画收藏的压卷之作，画中苍柏挺拔、雄鹰振翅，笔墨淋漓，是白石老人晚年精品。谢兆邦钟爱此作，认为“鹰有凌云之志，柏有长寿之姿”，与京都念慈菴“济世利民、永续经营”的理念高度契合。这幅作品曾因家族周转短暂释出，最终又被家人购回，成为中雍草堂藏品回归、文脉永续的动人见证。
谢兆邦始终秉持“藏物如藏人，需知其来处，敬其过往”的理念，每一件藏品都悉心留存传承记录，不重市场估值，只重文化内核。他的收藏，从来不是财富的堆砌，而是对中华文脉的虔诚致敬。
三、求知雅集，引领香港收藏学术风潮
20世纪70年代，香港收藏界蓬勃发展，却缺乏专业的学术交流平台。1979年，谢兆邦与赵从衍、徐展堂、杨永德等收藏界巨擘携手，共同创立“求知雅集”，1983年正式注册，与“敏求精舍”并称香港两大收藏重镇，成为香港最具影响力的收藏家学术团体。
作为创始核心成员，谢兆邦始终坚守“藏而不露，学而不厌”的准则。他极少公开展示私藏，却全身心投入雅集的学术建设，推动香港收藏从“赏玩猎奇”向“学术研究”转型。他牵头组织“中国陶瓷发展史”系列讲座，力邀故宫博物院等权威机构的专家来港授课，为香港藏界带来最专业的鉴赏知识；每月的雅集聚会中，他与同好们以实物辨真伪、论釉色、研历史，曾与赵从衍就一件宋代官窑洗的釉色特征展开深入探讨，以实物对比厘清学术争议，成为圈内流传的佳话。
宋 绞胎纹小盌
来源：谢兆邦先生收藏，香港，集成于1970年代至1980年代，后由家族传承
成交价：25.6万港元
香港苏富比
谢兆邦以企业家的格局与藏家的赤诚，为香港收藏界注入了理性与学术的基因。他推动求知雅集加入世界华人收藏家协会，搭建起香港与内地、国际收藏界的交流桥梁；联合会员举办中国陶瓷精品展，提升香港作为全球中国艺术品收藏中心的地位。在他的影响下，香港收藏界逐渐摆脱商业化浮躁，形成了重学术、重传承、重文化的良好风气，而他也成为业界公认的“收藏界隐者”，以低调的姿态，引领着收藏风尚的走向。
四、物载情长，镌刻中雍草堂的岁月印记
谢兆邦的收藏人生，并非冰冷的器物罗列，而是一段段饱含初心、坚守与温情的故事。这些雅事，串联起他的收藏岁月，也诠释了他的文化情怀。
1980年香港苏富比春拍，一件清乾隆仿哥釉双耳尊让他一见倾心。器物仿古青铜形制，釉面完美复现哥窑“金丝铁线”的冰裂纹，底落“大清乾隆年制”篆书款。他不顾预算超支毅然拍下，这件藏品成为中雍草堂瓷器收藏的奠基之作，开启了他系统构建陶瓷史收藏的征程。
为寻觅一件清雍正粉青釉莲瓣纹三系弦纹鱼篓尊，他耗时十年。1975年在伦敦苏富比初见时因价格失之交臂，此后十年始终心系此物，1985年终于在香港佳士得偶遇同款，当即高价拍下，圆了多年夙愿。他常说，单色釉如君子之交，平淡中见真味，这正是他为人处世的真实写照。
一件直径仅10厘米的康熙绿地素三彩茶圆，承载着三代藏家的缘分。此物先由古董商师父让予香港顶好酒家老板张铃，后又转入谢兆邦手中。他特意保留原包装与传承记录，在器底贴上标签，铭记藏品的流转过往，以小器物见大乾坤。
20世纪90年代，谢兆邦在欧洲古董展上邂逅金代陶瓷，彻底改变了他对高古瓷的认知。他购入金代钧窑碗、磁州窑白地黑花梅瓶等器物，发现高古瓷朴拙中藏着独特的艺术魅力，此后系统收藏高古陶瓷，完善了自己的陶瓷收藏体系，也推动了香港高古瓷收藏的热潮。
从孝亲图与中雍草堂的初心绑定，到求知雅集的知音相聚；从藏品回归的温情，到藏商相融的坚守，件件见证初心。
五、以藏润企，书写文化传承新篇
谢兆邦将“中雍之道”融入京都念慈菴的管理，不盲目扩张、不逐利短视，如甄选藏品般追求产品的“真、精、稀”，坚守品质底线；他在公司总部设立文物陈列室，将部分中雍草堂藏品公开展示，让员工在耳濡目染中感受传统文化的魅力；每年春节，他都会举办“中雍草堂雅集”，邀请员工、合作伙伴共赏藏品、讲解历史，让传统文化走进企业，成为京都念慈菴独特的企业文化。
他常对女儿谢慧淦叮嘱：“经营企业如照顾父母，收藏文物如赡养文化，两者皆需用心恒久；收藏与企业经营同理，都要坚守初心，注重传承，不急功近利。”这份理念，成为谢氏家族与京都念慈菴的精神信条，也为香港企业家收藏树立了典范。在他的影响下，众多香港企业家投身收藏，以商业之力守护文化遗产。
2017年，谢兆邦在香港逝世，享年93岁。这位企业家、收藏家，走完了他传奇而圆满的一生。他的中雍草堂藏品，由女儿谢慧淦及家族后人悉心传承。谢慧淦继承父亲的孝亲理念与收藏初心，担任京都念慈菴董事，一边坚守国药品质，一边守护典藏珍品。
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