2026西泠春拍 | 赵之谦、翁同龢、张之洞、李慈铭等十余家顶级圈层 致潘祖荫重要信札册

本拍品荟萃赵之谦、王懿荣、翁同龢、张之洞、莫友芝等十一位晚清顶级学者、重臣，致潘祖荫上款尺牍，堪称同光年间“郑盦朋友圈”的全明星阵容。

潘祖荫身居高位，富收藏，主持金石雅集，是当时京中金石圈的精神核心。

上款人 潘祖荫

（1830～1890）

字伯寅，又字东镛、凤笙，号郑盦，又号龟盦、龙威洞天主，室名八囍斋、功顺堂、滂喜斋、汉学居、攀古楼、八求精舍、芬陀利室、龙威洞天、二十钟山房，谥文勤，江苏省苏州府吴县人。咸丰二年探花，授编修，累迁侍讲学士。官至工部尚书，军机大臣，加太子太保衔。富收藏，善书法。

本册致潘祖荫上款尺牍共四十七页墨迹，体量之巨在近年市场所见同类藏品中极为突出，实为同光金石学最顶尖的学术圈交流史。

2026西泠春拍

赵之谦（八通）（1829～1884）、王懿荣（1845～1900）、翁同龢（1830～1904）、张之洞（1837～1909）、莫友芝（1811～1871）、鲍康（1810～？）、王闓运（1833~1916）、李慈铭（1829～1894）、胡澍（1825~1872）、胡义赞（1831～1902）等十一家晚清顶级学者重臣 致潘祖荫重要信札册

纸本  册页（四十七页）

尺寸不一（册页尺寸30.5×17.5cm）

说 明

潘祖荫上款。吴士鉴旧藏并题跋及题签。

本拍品共计有赵之谦信札八通八页、翁同龢信札六通六页、张之洞信札七通七页、莫友芝信札一通五页、鲍康信札二通二页、王闿运信札一通一页、李慈铭信札三通五页、胡澍信札二通三页、沈树镛信札一通一页、王懿荣信札三通四页、胡义赞信札四通四页。

签条：郑盦友朋书札。

癸卯（1903年）六月装成，士鉴署。

上款简介

潘祖荫（1830～1890），字伯寅，又字东镛、凤笙，号郑盦，又号龟盦、龙威洞天主，室名八囍斋、功顺堂、滂喜斋、汉学居、攀古楼、八求精舍、芬陀利室、龙威洞天、二十钟山房，谥文勤，江苏省苏州府吴县人。咸丰二年探花，授编修，累迁侍讲学士。官至工部尚书，军机大臣，加太子太保衔。富收藏，善书法。

跋者简介

吴士鉴（1868～1933），字炯斋、絅斋，号含英，室名含嘉室，浙江钱塘（杭州人）。光绪十八年榜眼，历任编修、江西学政、侍读、资政院议员。著述颇丰。

在这十一家中，赵之谦地位尤为特殊。他不仅是晚清艺术史上诗、书、画、印“四绝”的一代宗师，更是潘祖荫金石收藏与学术考订最倚重的核心顾问之一。

本册中赵之谦一人独作八通，数量居诸家之首，足见其在“郑盦朋友圈”中的枢纽地位。

赵之谦（1829～1884）

字益甫，后字撝叔，号冷君、无闷、悲盦等，室名二金蝶堂，浙江绍兴人。咸丰九年（1859）举人。精于书画篆刻、金石考据学。书宗北碑，画学徐渭、陈淳等写意画风，印章取法“印外求印”，各方面造诣突出，为一代宗师。为近代六十名家之一。

赵之谦致潘祖荫的八通信札，是本册学术价值的巅峰所在。其内容之丰富、细节之生动，直击赵之谦金石考据的方法论核心。

信中赵之谦详述用显微镜研读碑文的过程，称“字大径尺矣，而云雾如故”，记录某字“蕉释丧”的考释判断。

这是晚清金石学中极为罕见的运用光学仪器进行微观研究的实证，使赵之谦的金石考据有别于传统的“肉眼观碑”模式，具备了近代科学考古的雏形，展现了赵之谦超越时代的科学考据方法。

以显微镜读碑，字大径尺矣，而云雾如故，第三行首二字转不能辨，第三字蕉释丧……之谦谨上。

“朱熹妄改大学，当一体同罪也，已请甘伯（胡澍）书之。”赵之谦对朱熹改动《大学》文本极为不满，戏称“当一体同罪”。

这种直斥大儒的言论，一如其篆刻中“印外求印”的开拓精神一脉相承，是真性情的极致展现，更是他强烈的学术批判态度。

刘曜碑已跋，呈鉴。杨君铭亦书数字，所命书跋僭补码字。朱熹妄改大学，当一体同罪也，已请甘伯（胡澍）书之……伯寅世叔大人，之谦顿首。

“少白先生（潘谘）万里游诗，实奇作也，此诗最受诗人之骂……盖皆不识南山北征。”“少白先生”即潘谘，字少白、诲叔，晚号南野翁，会稽（今绍兴）人，与赵之谦同为越中人氏。

少白先生（潘谘）万里游诗，实奇作也，此诗最受诗人之骂，然询其所骂处则不足据，盖皆不识南山北征……之谦再拜。

此诗在当时颇受争议，赵之谦信中明确指出“此诗最受诗人之骂”，足见诗坛主流对其评价偏于负面，而赵之谦盛赞其为可与杜甫《北征》媲美的“奇作”，批评时人不懂杜诗便妄加指责，这种不事权贵、只问学术的独立人格，在本册中展现得淋漓尽致。

此信展现了赵之谦超越时代的器物鉴赏眼光。

面对两件被时人定为“宋瓷”的器物，赵之谦并不盲从“宋瓷”之名，而是从制作工艺和实用功能两个维度进行独立评判，認為這兩件宋瓷“制未尽善”，“皆不能用以饮食”，可見他重视的首先是实物的工艺质量与实用性，而非标签化的断代名称。

明瓷碗竟不可得之，世俗所称宋瓷者两器，一制未尽善而刻纹甚精，一制稍佳而已裂，皆不能用以饮食……伯寅世叔大人，之谦顿首。

信中特别指明“世俗所称宋瓷者”，刻意强调“世俗所称”四字，暗示他对当时市场普遍存在的随意断代、轻信标签的风气持保留态度。

昨谕敬悉，九能娱亲雅言，谦未得其书，书名则取汉志尔雅入孝经家，不知其他也。甘伯（胡澍）屋已定……伯寅世叔大人，之谦顿首。

此信涉及赵之谦在河南搜购碑版的活动。赵之谦于同治十一年（1872）赴江西任职，此前曾多次往返南北，途经河南等地必访碑购帖。

信中最引人注目的，是他道出的一条古玩行“潜规则”：在河南购碑时，刻意不让当地商贩知晓自己的真实意图，以防他们提前做伪。

买碑版皆习见者，河南则并不使敝肆闻之，以防伪作。杜诗明日可取来，元板书则俟十九进城去取也。

侯君碑已识数字，缴上，异时若见精本，必又觉此次……伯寅世叔大人，之谦顿首。

信中另及“杜诗”与“元板书”两项，显示赵之谦在搜购碑版的同时，也为潘祖荫搜求古籍善本。

这与西泠拍卖2019年上拍的赵之谦致潘祖荫信札中“杜诗徧寻无明刻，只文渊有一部”“尚有残本宋元旧刻数种”等语可相印证，说明为潘祖荫搜访古籍是赵之谦的一项长期“任务”，而非偶尔为之。

昨示敬悉，金龚书系随扇送上，如未收到，祈一询呈书者为要……伯寅世叔大人，谦顿首。

可以说，这八通信札是赵之谦亲笔书写的“金石学工作日志”，其学术含量远超一般应酬书札，是研究赵之谦学术思想与同光金石学的第一手材料。

除赵之谦外，其余十家信札内容亦集中围绕金石考据、碑帖鉴藏、古籍校勘展开，完整呈现了王懿荣发现甲骨文之前中国金石学最鼎盛时期的面貌。

信中涉及诸多重要细节：翁同龢与潘氏讨论书价、王懿荣与胡义赞考证时大彬壶、张之洞搜求明版医书等。

“益甫（赵之谦）前此来信”一札含赵之谦赴京时间的精确线索，此为赵之谦年谱编撰与交游行迹研究的一手材料。

胡澍与赵之谦同为潘祖荫金石圈核心成员，此信证实了三人之间的信息互通。

益甫（赵之谦）前此来信，说约于二月初附轮船北上，盖到京当在望后矣。钱氏日记题耑教，未审可用否。敬上。郑庵司农先生有道，澍顿首。

“红梨馆额明日书奉。”潘祖荫有一方“红梨馆”朱文印，红梨馆应为其书斋名，胡澍作为赵之谦挚友，也是篆隶大家，潘祖荫请他题写“红梨馆”匾额，可见对其书法的认可。

尊鉴是否，统候裁示，附呈影钞宋本……胡澍叩上，郑庵先生司农有道，廿八日。红梨馆额明日书奉。

“前日饱饫芳鲜，谢谢。郑君画像，未识诸君已有题辞否。”从“饱饫芳鲜”到“郑君画像题辞”。

李慈铭先谢过潘祖荫的宴请，随即转入郑玄画像的题辞征集工作，生活气息与学术事务交织，真实还原了京中士大夫的日常交游形态。

胡义赞信中呈上“盂鼎拓本一幅”，并述及“商距末系程六皆司马以象牙仿制者”。大盂鼎是潘祖荫最负盛名的青铜器收藏，后由潘氏后人捐入中国国家博物馆，位列禁止出境展览文物之首。

藉使呈上盂鼎拓本一幅，商距末系程六皆司马以象牙仿制者……伯寅司农年大人，属吏赞谨叩。

藏于中国国家博物馆的大盂鼎

潘祖荫于光绪元年年初获此鼎，本册时间点恰在其后，关联极为紧密。此信是记载潘祖荫初获大盂鼎、对之进行拓制考据的直接物证，对于大盂鼎流传史和攀古楼收藏研究具有重要价值。

拓本一事敬闻命矣，百衲词选浅陋鄙琐……今承索观，谨呈博一粲。

“小印刻呈钧诲”一札记录了胡义赞为潘祖荫刻“伯寅所得”朱文印的全过程，信中详述取字来源，谓四字虽取自不同器物之铭文，但经统筹安排后，风格浑然一体。

小印刻呈钧诲，得字用得鼎字，余三字则金文中常见，拈来恰是一家……伯寅司农年大人钧座，属吏赞叩。钤印：伯寅所得（朱）（即信中所言为潘祖荫所治小印）

方介堪藏扬簋拓片 钤“伯寅所得”印

“天玺碑既可留”一札透露晚清碑帖市场价格波动。

翁同龢直言《天玺碑》价格比二十年前涨了很多，这是研究晚清碑帖收藏经济史的生动材料。帝师亲自询价，也让潘祖荫作为“大藏家”的地位更加立体。

天玺碑既可留，敢问直几何，近来此物价腾，不能以廿年前论也。尊斋藏本欲假一对，琐屑之至。同龢。

台山集当细读，承惠经说，极感刻，愿益搜罗数十百种……伯寅侍郎。龢顿首。

“承惠经说，极感刻，愿益搜罗数十百种……”潘祖荫刊刻经学著作的旁证。 潘氏曾辑刻《滂喜斋丛书》，此信可见他以自刻经说赠友，并计划扩大搜罗范围，是潘氏刻书活动的第一手材料。

滂喜斋丛书 九十六卷 (清)潘祖荫编

清吴县潘氏京师刻本

“今日得明版医书六部，洪武刻元人集一部……”张之洞向潘祖荫汇报当天淘书所得，精确到“明版医书六部”“洪武刻元人集一部”，张之洞时任四川学政，在京期间仍频繁淘书，可见其嗜书之深。

今日得明版医书六部，洪武刻元人集一部……伯寅前辈大人侍史。洞顿首。

日来获秘本否，幸赐示，今日游厂一无所遇……伯寅前辈大人，晚期洞顿首。

“日来获秘本否，幸赐示，今日游厂一无所遇……”一无所获也向潘祖荫汇报，体现出二人以访书为日课的紧密关系。

张之洞的《书目答问》正是在与潘祖荫等人的密切交流中酝酿而成，此信即是《书目答问》成书背景的微观注脚。

书目答问 四卷 （清）张之洞撰 扫叶山房

清宣统三年石印本

“肥城麃孝禹石刻、文安张仁宪碑、京畿金石志、鉴泉经……”一通涉及多种金石材料的专业长札。

莫友芝作为“西南巨儒”，在信中提到山东肥城、河北文安等地的石刻，以及《京畿金石志》等著作，覆盖范围横跨数省，学术视野开阔。

京畿金石考 二卷 (清)孙星衍撰

清光绪十四年（1888）刻本

“二毛鼎文未在其内，五日为期必呈鉴也，泉拓十余册，送供一哂。”“泉拓十余册”慷慨出借。

鲍康是晚清古钱币收藏第一人，著有《观古阁泉说》。他一次性将十余册泉拓送给潘祖荫赏玩，可见二人交情之深。

观古阁泉说 一卷 (清)鲍康撰

清同治十二年（1873）鲍氏刻本

赠书领到，惟筠兄书函想遗未检耶……伯寅先生侍郎即安，闿运再拜。七夕。

赠书领到，惟筠兄书函想遗未检耶……七夕。”落款“七夕”，有明确日期与雅趣。

王闿运在七夕之日写信，向潘祖荫询问某书函的下落。王闿运墨迹存世量相对较少，此信虽短，亦足珍贵。

王懿荣拜访胡义赞，胡氏大谈时大彬壶鉴定心得并出示藏品。这是在信札中罕见出现的时大彬壶晚清收藏记录，对于紫砂收藏史研究有意外价值。

今日访延陵不遇，便道过石查（胡义赞）所，谈及时大彬壶，伊于时壶极有考证，因出旧藏一柄……年伯大人，侄懿荣上。

2024西泠秋拍

明末清初·时大彬制紫泥调砂虚扁壶

册后附吴士鉴丁酉年（1897）题跋，详记其于厂肆得此册的经过及对潘祖荫的追思。吴士鉴为光绪十八年榜眼，翁同龢门下士人，学识渊博。

其题跋与题签（癸卯年装成）使本册递藏脉络清晰，追忆挽诗更赋予册子深厚的情感与历史温度，彰显“名家鉴藏”的完整体系。

吴士鉴题跋

本拍品是一部可以逐页翻开的晚清金石学纪录片，每一通信札都是一个独立镜头，丰富的信札内容使得此本信札册可考、可读。

本册在作者阵容广度、赵之谦信札的体量与学术深度、以及与大盂鼎等国之重器的直接关联上，均具备珍稀价值，一册在手，半部同光金石学史尽收眼底。

2026西泠春拍

<税>赵之谦（1829～1884）  行书 七言联

纸本  对联

131.5×33cm×2

出 版

1.《二金蝶堂遗墨》第一P35，西川宁编，（东京）晚翠轩，昭和二十一年（1946）。

2.《二金蝶堂遗墨》P48，渡边隆男编，（日本）二玄社，1979年。

3.《近代中国书画集》P52，日本刻字协会，1991年。

4.《赵之谦二金蝶堂遗墨》，丸孙文库，2019年。

说 明

孙祖同旧藏。

鉴藏者简介

孙祖同（1894～1937），字伯绳，号破梦居士，斋名虚静斋，祖籍绍兴，后迁江苏常熟。少年即能诗，王謇与祖同同学东吴大学时，已赫赫有名，寓上海又斥书画购善本，得宋刻本《花间集》。有《虚静斋宋元明清书目》。