编制机构：雅昌艺术市场监测中心（AMMA）
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中国人历来重视传统节日，每逢佳节都会有表达喜悦或思念等情感需求。大年初一的晨光刚漫过窗棂，想必你家的案头早已添了新景。这也是中国人延续千年的新年仪式感——岁朝清供：在一岁之朝的第一天，用最清雅的花与果，许下来年最红火的愿。它不是宫廷里的专属讲究，也不是文人的小众雅趣，而是刻在每个中国人骨子里的新年浪漫。历代画家特别是文人画家都喜欢在这一天绘制《岁朝清供图》，作为新年伊始的首幅作品。
宋 李嵩 花篮图（冬花册），台北故宫博物院藏
“清供”二字，听着雅致，源头却藏着一份温柔的虔诚。它最早与佛前供花有关，是“清雅的供品”之意。早在六朝时，《南史·晋安王子懋传》里就记了一桩趣事：有人献莲花供佛，众僧怕花谢得快，就用铜罂盛水，把莲茎泡在里面，竟让莲花久久不萎。这份想让美好多停留片刻的心思，后来慢慢演变成了禅房里的香花素果，再到寻常人家的案头陈设，“清供”也就从佛前走向了人间。
宋 赵昌《岁朝图》（现存最早的《岁朝图》），台北故宫博物院藏
真正让岁朝清供成了“气候”的，是宋代。这个爱极了生活美学的朝代，把清供文化推到了新的高度。不仅案头要摆上清雅的供品、古器物和盆景，连绘画里都多了一个专属题材——岁朝图。宋代的宫廷画师们偏爱写实画法，一笔一划把冬天里难得一见的花卉、树木画得栩栩如生：雪地里冒芽的梅花，暖室中绽放的牡丹，还有刚抽叶的兰草，都是画里的主角。他们画这些，不只是为了好看，更是为了讨个好彩头：在最寒冷的冬日，用画里的生机盎然，宣告春天的脚步近了，也为新年添满喜庆的氛围。“山家除夕无他事，插了梅花便过年。”最动人的新年仪式，从来都不用繁复，一枝梅花，就足够撑起年味。
清 任伯年《岁朝清供》
到了明清，岁朝清供的“吉祥味儿”更浓了，岁朝图也成了宫廷里的“贺岁标配”。每年新春，宫廷画师、擅长画画的皇亲贵胄，还有朝廷里的词臣们，都会画一幅《岁朝图》献给皇帝，算是最雅致的新年祝福。这时候的岁朝图，内容还是以花卉为主，只是旁边会添上五供器里的一件，多了几分庄重。
更有意思的是，人们选供品时，开始格外偏爱“吉祥谐音梗”。案头上的每一样东西，都藏着一句新年祝福：瓶花是“瓶”安的寓意，香橼的“橼”谐音“圆”，盼的是阖家团圆；水仙和腊梅自带洁净之气，佛手与灵芝凑在一起，是“福寿如意”的祈愿；蟠桃不用多说，是人人向往的长寿；牡丹配桂花，便是“富贵荣华”的好兆头。寒冬腊月里，案头摆上这些，既沾了春意，又把一年的美好期盼都攒在了一起。
而让岁朝清供从宫廷走向平民，真正“飞入寻常百姓家”的，是近代的吴昌硕、齐白石这些大画家。在他们的笔下，岁朝图不再是宫廷里的精致摆设，而是充满了人间烟火气。吴昌硕会在画里添上一串鞭炮，齐白石则把自家的茶壶、案上的鲜果都画了进去。鞭炮是“辞旧迎新”的信号，茶壶是“阖家团圆”的象征，那些带着露珠的鲜果，更是把新年的喜庆劲儿画得活灵活现。
从此，岁朝图不再只是挂在皇宫里的画作，而是成了百姓家的新年装饰；岁朝清供也不再是文人的专属，而是每个中国人都能拥有的新年美学。过年时，不管是富贵人家还是寻常百姓，都会在案头摆上几样应景的花与果，或繁复，或清雅，或简洁，不拘一格，却都藏着对新年的美好期许。
时间走到当代，岁朝清供的仪式感从未褪色，反而多了几分新的韵味。如今的画家们，依然爱画岁朝图，大多会在春节前后送给贵客，用画里的花花草草，传递新年的喜悦与祝福。而在拍卖市场上，这些洋溢着传统节日喜庆的岁朝图，更是成了藏家们的“香饽饽”。
从雅昌拍卖图录APP的成交数据就能看出，近年来吴昌硕、齐白石的《岁朝图》屡屡拍出高价。当代画家的岁朝题材作品也备受青睐，成交率常年保持在高位。毕竟，谁能拒绝一幅藏着“平安、福寿、富贵”的画作呢？这些拍品不只是艺术作品，更是中国人新年情感的载体，每一笔都画着喜庆，每一处都藏着祝福。
其实，岁朝清供从来都不只是一种陈设，它是中国人的生活哲学，也是刻在血脉里的文化密码。在物质并不丰富的古代，人们用一枝梅花、几颗鲜果，就能把新年过得有滋有味；在生活节奏飞快的今天，我们依然愿意在大年初一，为案头添上一瓶花、摆上一盘果，不是为了附庸风雅，而是为了在忙碌的日子里，留住一份新年的仪式感。
新年的美好，从来都不在昂贵的礼物里，而在这些看得见、摸得着的小美好里：是腊梅的一缕清香，是香橼的一抹清甜，是画里的一片生机，也是心里的一份期盼。大年初一，愿你家的案头有花，心中有喜；愿你新的一年，平安顺遂，福寿如意，像岁朝图里的花草一样，生机盎然，红红火火。
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