妙境梵音 佛经传承｜大方广佛华严经第四十二卷

大方广佛华严经第四十二卷

经折装 册页 八十六开 泥金瓷青纸

31.5×966cm

估价： RMB 1,000,000-2,000,000

此册写经原装明代织锦祥云如意文封面，首一版金粉描绘佛陀说法图，手结说法印，金粉塑身，重金铺面。佛陀周围有众菩萨及天王围绕，座前有一求法供养者。人物线条细腻流畅，脸部庄穆肃然，为明代典型画法。此外，此版说法图有几处罕见之处，首一折与末折分别于金丝框中标注：“法界有情等”“普光明殿处”“夜摩天宫处”“他化自在天宫处”“菩提□□□□处”“南无华严海会佛菩萨”等六处字样，这种标注文字的绘画，与国家图书馆藏明正统内府写经版画有高度相似之处。此图边框分二重，内框由密教常用的金刚杵法器围绕，外框为白描梵文书写围绕。这种佛陀说法图在佛教写经绘图中，极为罕见，具有极为重要的历史、艺术价值。

此册写经首尾题为“大方广佛华严经卷第四十二”，署“于阗国三藏沙门实叉难陀译”。《华严经》是大乘佛教的重要经典之一。汉译有三种：一、东晋佛驮跋陀罗译本，六十卷；二、唐实叉难陀译本，八十卷；三、唐般若译本，四十卷。实叉难陀（梵名：Śikṣānanda，652－710年），意译为“学喜”“喜学”，是唐代著名译经高僧，他于武则天时期（公元7世纪末至8世纪初）受邀从于阗国（今新疆和田一带）来至洛阳，主持译经工作，共译出经典23部、107卷。其中《大方广佛华严经》共八十卷，三十九品，分为七处九会。此译本是对东晋佛陀跋陀罗译本的增补与完善，新增了“入法界品”等，使《华严经》的品目更齐全，文义更畅达，成为后世流传最广、影响最大的译本，为华严宗的发展提供了重要经典依据。

此册写经为第四十二卷，属于“十定品第二十七之三”。此品内容主要讲述如来自入刹那际三昧，令普贤菩萨代说的十大三昧。“三昧”乃是“定”的音译，即由十种定展现华严境界广大无边、甚深难测、理事无碍、事事无碍、智悲双运等核心特征，彰显了佛果境界，揭示了菩萨行深，为十地以上的大菩萨指明了修行方向和所证境界。

此册写经一版五折，一折5行，行17字，金丝勾单线界框，泥金书就于上等羊脑笺至上，金字端塑，法像庄严。历时岁月洗礼，纸质淳朴，金字沉着，展卷夺目，精妙之笔如绝伦之势直面而来。整册写经为明内府标准写经体，上等羊脑笺，首版鬼斧之工，结合此三者，非明代内府不可为。全卷施以标点，这是经人研习、读诵而留下的证据，殊为可贵。

此册写经所用上等羊脑笺纸，色彩沉稳，这种写经工艺上需经选料、染色等多道工序制纸，再以金银为墨，书写时对笔力、技法要求极高，方能让字迹在绀纸上清晰呈现，历久弥新。明•刘侗《帝京景物略》卷四载有“磁青纸，坚韧如段素，可用书泥金”，可见，磁青纸颇为昂贵。据明•沈榜《宛署杂记》载，一张磁青纸可抵一钱银子，而当时一钱银子可购二瓶烧酒或白麺十斤。宣德年间著名的皇家御用写经即用此磁青纸制成。清•沈初《西清笔记》载：“羊脑笺以宣德瓷青纸为之，以羊脑和顶烟墨，窨藏久之。取以涂纸，砑光成笺。”此纸黑如漆，明如镜，用于写经，既工整又不易虫蛀，其制作技艺，令人惊叹。磁青纸颜色深蓝静谧，意象深远，与泥金明暗相映，庄严肃穆，尊贵典雅。

金银字写经系指以金泥或银泥来书写的佛经，大体可分金字经、银字经、金银字交书经（隔行）以及金银字混书经（银字书经，遇“佛”“菩萨”等字金书）。与敦煌保存的墨书写经相比，这种金银字经极为稀少。据史料记载，金银字写经至迟在鸠摩罗什来华的姚秦时期就已开始，具有千年以上的悠久历史。由于金银字经造价不菲，故发愿书写者往往是皇室、高僧以及具有经济实力的信徒，属于最高贵、最虔诚的佛教信仰表现之一。然而，明代以前的金银字经存世极罕，此册写经是明代早期内府之供养品，原来一套有八十卷，经过六七百年尚能留存一卷于世，吉光片羽，弥足珍贵，亦可与明初之藏经本作一比勘，以体现其校勘价值。一微尘映世界，一瞬间含永恒，佛光初现，可得宝之。