敬华2025春季拍卖会
预展:7月2日-3日「星期三-四」
拍卖:7月4日「星期五」
地点:上海静安香格里拉大酒店[上海市 延安中路1218号]
二知轩主人是香港著名收藏家,同时也是一位优秀国画家,收藏品位之高为业界所称颂。本期敬华春拍带来一组二知轩旧藏的李嘉福、陈淳、董其昌精品,可以用“洵美且异”四字以概之,足见二知轩的别具慧眼,格调不凡。
敬华2025春季拍卖会
李嘉福(1829-1894)
二知轩旧藏 岁朝欢乐图
设色纸本立轴
甲戌(1874)年作
款识:
一、岁朝欢乐图。甲戌元旦起稿元宵画成。李嘉福制。
二、予闲寓吴中几及十稔,素性疏放,不善治生人产,日久益清贫,再逢俭岁,愈觉不支,同治癸酉除夕,雨窗枯坐,岁事崝嵘,强为拂理尘杂,始得一空,偶捡箧中旧纸,渐动画兴。因于次日元旦构稿,至元宵染成,名之曰“岁朝欢乐图”。古人作画,有“十日一山,五日一水”之喻,予何人斯,安敢比拟,然如此工细之制,而又于新年成之。后之览者,得勿笑其痴绝耶?聊当桃符观之也可,既缀短跋,并系七律两首,亦图画之不足,歌咏以传之之意耳。去夏徂冬田水干,砚农荒落强寻欢。柴荆静闲足艰动,名利无求心自宽。楮上丹青偶摹写,笔端造化起烟峦。幽居半夜如深谷,更喜狂歌醉眼看。腻粉轻红湿未干,苍松翠竹共延欢。眠琴三尺宫商协,老鹤一声宇宙宽。岁序不留如涧水,人生得意似春峦。吴中住久清贫健,常写青山画里看。时在皇上亲政之次年二月初吉,北溪李嘉福于吴门石佛龛画并题又篆,江梅侍。
钤印:北溪、笙鱼
题跋:
一、笙鱼世六兄属题即正,退楼吴云口占草稿。钤印:吴云私印、退楼
二、笙鱼道长兄正,弟蒋节。钤印:幼节
三、同治甲戌仲春蓉阁邹在衡拜跋。钤印:在衡
四、笙鱼太守仁兄大人索题,甲戌六月八日,筱舫杜文澜拜稿,时同客吴中。钤印:乙亥生、起潜
五、同治十三年甲戌夏六月荷花生日,香补吴俊得观于吴门李氏吟莲仙馆因记。钤印:吴俊苍石
六、笙鱼仁兄大人正,竹虚于实之。钤印:于实之印
七、北溪仁兄我师属题,勉成五古一章,录呈郢削,时甲戌春分后六日,陶斋弟周作镕草。钤印:陶斋
八、奉和笙鱼尊兄大人岁朝欢乐图原韵,念匏龚宝琦呈稿。钤印:宝琦、龚念匏
九、钤印:鹪叟、唐翰题印
十、梁溪弟秦缃业。钤印:淡如
十一、钤印:严、寅
十二、同治甲戌冬十月,笙鱼六兄自吴中归来,过余来鹭草堂,携此见示,以识钦佩。吴滔。钤印:伯滔
十三、篆香弟徐凤衔草。钤印:凤衔、篆香
十四、花农弟徐琪时客吴中,谨和韵。钤印:花农
十五、寄鸥弟孙亮恭依韵奉和。钤印:载之
十六、奉和章姊李夫人岁朝欢乐图原韵,佩芬女史。钤印:龚
十七、江梅妾章城初学。钤印:江梅女史
十八、谨和笙鱼老兄原韵,弟象济。钤印:萍寮
十九、千里弟陈骥德。钤印:骥德
二十、钤印:谷士
二十一、同治十三年花朝,老爷命题,谨步原韵。家奴荀高呈。钤印:文贞
著录:
《荣宝斋》,P259,荣宝斋,2023年01期。
说明:
吴昌硕、吴云、蒋节、邹在衡、杜文澜、吴起潜、周作镕、龚宝琦、于实之、秦缃业、严寅、唐瀚、徐凤衔、吴伯滔、孙亮、徐琪、费以群、陈骥德、佩芬女史、荀高、章城等题边跋。
跋者简介:
1、周作镕(清),字陶斋,乌程人。书法董其昌,秀韵天成。画花卉、果品、茗瓯、蒲盎之属,皆修洁可爱。
2、秦缃业(1813-1883),字应华,号淡如,江苏无锡人。秦瀛子。道光二十六年(1846)副贡,官浙江盐运使,托病而归,旋卒。善书、画,有《虹桥老屋遗稿》。
3、龚素英,字佩芬,合肥人。照书女,王象清室。女红余暇,辄事吟咏。
4、陈骥德(清),浙江海盐人,一作海宁人,字千里,号德大、良斋、子有,别号菊磵后人,室名曾鼎山房、吉云居。藏书家,所藏明末忠贤书翰甚多。
5、杜文澜(1815-1881)字小舫,浙江秀水人。少年中举,逢太平天国战乱,参军幕,有干才,为曾国藩所称。官至江苏道员,署两淮盐运使。
6、吴滔(1840-1895),字伯滔,号铁夫、铁君,室名来鹭草堂、萧萧庵,浙江石门(今桐乡)崇福镇人。自幼聪颖,无意功名,醉心于艺术,终年杜门挥毫,不预外事。能诗善画,尤擅山水。
68x35cm 约2.1平尺
注:本件拍品标的处于保税状态下,详情请见《敬华保税拍品竞买须知》。
一个文人的理想国——李嘉福 《岁朝欢乐图》
李嘉福,字麓苹,号笙鱼,浙江石门人,后客居吴县。他既是眼光独到的鉴藏家,也是画坛高手,早年师从戴鹿牀,笔下山水苍润灵秀,在晚清画坛自成一派。其代表作《岁朝欢乐图》尤为惊艳,以工细笔触勾勒繁复景致,既避开了海派的粗犷随意,又跳出 “四王” 末流的刻板程式,纯粹为抒怀寄兴而作,尽显 “游于艺” 的文人本色。
本幅局部
好友周作镕在题诗中揭开画作创作趣事:那年新春雨雪交加,两人困守家中,李嘉福迫不及待登门,掏出新作与挚友分享。画里仙鹤瑞鹿成双,松竹梅树成林,灵芝瑶草点缀其间;屋内厅堂华美、庖厨飘香,屋外良田沃野、书斋静谧,更有美姬相伴、孩童嬉闹,华筵雅集间尽是安乐祥和。周作镕既陶醉于画中意境,也借 “祝君保金玉” 等句,送上前程似锦的祝福。
妾室江梅题跋
仆役荀高题跋
此画堪称李嘉福心血之作,他广邀亲友题跋,既有吴昌硕、吴云、吴伯涛等十余位画坛名流,更罕见地收录了妾室江梅、仆役荀高的笔墨。画上 “江梅侍” 的题字,暗藏二人琴瑟和鸣的甜蜜;荀高 “老爷命题” 的落款,更添几分主仆间的雅趣。整幅《岁朝欢乐图》宛如一卷现世桃源,将古代文人心中远离尘嚣、富足安乐的理想生活,化作永不褪色的丹青长卷。
敬华2025春季拍卖会
陈淳(1483-1544)
二知轩旧藏 白阳山居图
水墨纸本手卷
款识:
绘家惟用水墨为难,自宋元来,独米氏父子良得其法,大米最为古雅,小米颇称秀润,余每见其遗迹,辄爱玩不能释去,往往欲效濒一二,自恨不能窥其藩篱,未尝不兴悢悢也。此卷作于白阳山居时,山窗无事,殊觉闲适,而岩壑云烟,顷刻变动,遂摹写米氏笔意如此,然不知果能合作否。落落社中,当不废辴然也。道复。
钤印:
白阳山人、大姚
鉴藏印:
清玩草堂、徐维则读画记、瑞作鉴赏书画之印、雅堂、沈映晖印、雅堂鉴赏、仲方心赏、幼痴墨缘、徐维则刊误鉴真之记、曾藏会稽徐氏烟云过眼室、笔砚精良人生一乐
题签:
陈白阳真迹逸品。癸酉九月四日。徐三庚题签。钤印:■吉。
展览:
“敏求精舍银禧纪念展览”,香港艺术馆筹划,香港市政局与敏求精舍联合主办,1985.10.25-1986.1.15。
说明:
1、徐三庚题签。
2、沈映晖、徐维则旧藏。沈映晖(清),一作辉,字朗干,号庚斋,又号雅堂,江南松江府娄县人。荃族侄孙,宗敬族子。以明经官司库。工诗画,山水清矫拔俗,传宗敬一脉,别有会心,得宋、元风度。
3、徐维则(1867-1919),字仲咫,号以愻,一作一孙,别号贻孙。浙江绍兴人。伯父徐树兰,父徐友兰,均是著名藏书家和学者。
33x271cm 约8.1平尺
注:本件拍品标的处于保税状态下,详情请见《敬华保税拍品竞买须知》。
此图为陈淳晚年白阳山居期间所作,尽显其 “阅尽沧桑、刊落繁华” 的化境造诣。据天津博物馆藏《白阳山诗》题跋,甲辰(1544 年)春日,陈淳 “山居无事,漫理旧稿”,于素卷录诗题跋,此卷书法款署同年春日,恰为其辞世前数月手迹。画卷虽无年款,却以 “山窗无事” 道尽彼时闲适心境。
本卷款识
陈淳天资卓绝,通经学、古文、诗词、书法,绘画尤具灵悟。文征明曾笑言 “渠书、画自有门径,非吾徒也”,实则其深得文人画笔墨意境与学问气质之精髓。在吴门派花卉基础上,他首创以草书笔意入写意画,开大写意花卉新风,与徐渭并称 “青藤白阳”,影响画史四百余年。
其山水传世稀少,却皆匠心独运。面对 “米家云山” 经典题材,陈淳另辟蹊径,以 “自然” 为法 —— 既取形于山水烟岚,更融情于笔墨意象,使实景与心象交织,终成 “超逸之气勃发” 之境。他在题跋中自云 “摹写米氏笔意”,虽谦称 “不知果能合作否”,却于泼墨间得大米 “古雅”之韵,勾皴中见小米 “秀润” 之致。
上:天津博物馆藏陈淳《罨画山图》 下:本幅局部
此图收藏脉络清晰,曾先后经沈映晖、徐维则、香港黄仲芳先生递藏。沈映晖工诗善画,收藏眼光独到;徐维则为晚清金石目录学大家,藏品兼具学术与艺术价值;黄仲芳先生的跨地域递藏,更赋予其文化流通脉络的深层意义。三代藏家的珍视,串联起明清至今的收藏史,彰显其艺术魅力。
上:天津博物馆藏陈淳《罨画山图》 下:本幅局部
相较馆藏,纳尔逊 - 艾金斯艺术博物馆藏《溪山雨后图》学米氏稍显拘谨,大都会艺术博物馆藏《风帆图》为早年学沈周之作,笔意未脱窠臼。天津博物馆所藏《雨后云山图》虽与之风貌相近,却难掩此卷放达从容 —— 既有米氏泼墨氤氲之妙,又具行笔稳健之美,山石烟树勾连间 “不为法度所拘,亦不出法度之外”,传统、自然与情感浑然天成,堪称陈淳山水巅峰之作。其递藏脉络与艺术价值交相辉映,足为中国绘画史与收藏史的璀璨遗珍。
敬华2025春季拍卖会
董其昌(1555-1636)
二知轩旧藏
行书朱太常梅花诗 临晋唐各家书法合册页
水墨纸本册页
款识:
一、大远江南信,先标水部诗。名花真创见,帝力本无时。香挟湘兰发,清含塞角吹。仙家惭幻术,官阁动吟思。何事蝉号露,偏欣雀啅枝。金飙从劲厉,玉树独华滋。骤讶园丁报,将谋驿使驰。生荑差足拟,雕叶未为奇。姑射神如下,孤山鹤也疑。白华宜晰补,黄落失骚悲。积素临枫岸,飞英堕槿篱。催妆殊早计,赴陇异恒期。冷艳山堪许,幽芳众岂知。冰壶舒夜蕊,黍谷变春姿。调鼎徵天瑞,濡翰共谱之。朱太常园中梅花八月盛开诗以纪异,董其昌。钤印:董其昌、大宗伯印
二、炎景流金,无郁蒸之气,微风徐动,有凄清之凉,以杖道之有泉涌出,匪唯乾象之精,盖亦坤灵之宝。临欧阳询九成宫。圣慈允许守官,稍减罪责,犹深忧惧。续冀面言,不一一。诚恳呈卅第处十四日。拟兰亭书。夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己。昼寝乍兴,輖饥正甚,忽蒙简翰,猥赐盘飧。当一叶报秋之初...董其昌识。钤印:玄赏斋、青宫太保、宗伯学士
题跋:
一、极高之年,此书亦是极高之境。精神兴会俱到而笔笔顿挫,所谓拔镫法者具见于此。董书中不可多得也。钱樾观并识。钤印:钱樾之印、抚常
二、嘉庆甲戌自花朝后借临至四月一日乃还。墨轩识。钤印:九思
三、起居法帖,蒙勒贞石,赐至选楼,伏读跋语,结此墨缘,衡茂之间,永瞻鸿藻,幸甚谢甚。又蒙佐饷盘飱,实惟肥羜,窃思少师名迹,惟见起居、韭花二帖,兹之珍羞,又复不谋而合,亦甚异矣。昨坐选楼,所审香光此册确为真迹,此中又适有临韭花一段,今即以奉遗,亦所谓结一重墨缘也,谨修状陈谢,约斋大廷尉八兄阁下。愚弟阮元。
四、思翁晚年作书益臻神妙,少陵云:老去渐于诗律细。余谓思翁之于书亦然,是帖为思翁八十岁所书,而刚健婀娜之态乃如此,允为书家秘宝。荣郡王识。钤印:南韵斋印
五、昨见宋搨九成宫,悟其严华楼阁所以弹指即见处,今观香光临本,又知必剸截而成也。希祖识。
六、思翁为朱太常书梅花诗册老笔纷披,正如古梅着花于槎枒倔强中有活色生香之妙,六湖酷嗜董迹,尤喜其晚年书,新获此册于长白卫佳氏,亦修梅仙馆中无上神品也。余一见爱不能释,借留案头数日,为志数语归之。时道光丁酉中秋前三日,海上李钟瀚识。钤印:李钟瀚印、香初居士
七、思翁瓣香各家,纯以神行,毫不着相,自有因方为圭,遇圆成璧之妙。盖人书俱老时也。原跋谓“随意临此,不能尽似”,正其得窍处,使拘格描摹,乃是书匠伎俩,又安能使骏骨迫风,化龙行雨耶。道光丁酉六月十六日大雨新晴,六湖展阅并识。钤印:六湖
鉴藏印:
锡兰、佩裳、则贽、卢邦杰、海山仙馆珍藏书画印、六湖、兰、南海麦氏干德楼藏、罗天池鉴定藏之修梅仙馆、麦干修印、归鸿楼、绛人长物、五峰墨缘、问樵心契、德畬、德畬审定、李氏干初珍藏、阮氏琅环仙馆收藏印、谭秋舫审定、约斋所藏、鄂尔口索佳民图书记、额勒布、约斋
说明:
一、阮元、额勒布、罗天池、卢邦杰、李干初、麦干修、潘仕成、潘佩裳旧藏。
1、额勒布(1747-1830),字履丰,号约斋,满洲正红旗人。以八旗子弟的身份入仕,从笔帖式起步,历任营缮司员外郎、主事、户部郎中、两淮盐政、鸿胪寺卿,直到官居总管内务府大臣,勤政爱民,官声颇佳。
2、罗天池(1805-1866),字六湖,一字洼湖,广东新会人。工书、画,精鉴赏,书法初师董其昌、米芾,后得南唐祖拓澄清堂一帖,一意以王羲之为宗。
3、麦干修,广东人,民国学者。
二、陈希祖、钱樾、阮元、爱新觉罗·绵亿、李钟瀚、罗天池题跋。
1、钱樾(1743-1815),字黼棠,一作抚棠,浙江嘉善人,清朝大臣。乾隆三十七年(1772)进士,选庶吉士,授编修。累迁大理寺少卿、内阁学士。
2、爱新觉罗·绵亿(1764-1815),和硕荣纯亲王爱新觉罗·永琪第五子。封多罗荣恪郡王,工书,熟经史。
本幅21.5×13.5cm×30;
题跋21×14cm;26×34cm×2;22.5×8cm
注:本件拍品标的处于保税状态下,详情请见《敬华保税拍品竞买须知》。
此为董其昌书法合册,由《朱太常梅花诗》和《临晋唐各家书法》两部分构成。《朱太常梅花诗》正文每帧两行,潇洒淡宕。《临晋唐各家书法》每帧三行,计有欧阳询、柳公权、王羲之、杨凝式、张旭五家,楷书、行书、草书三种字体兼备,各逞其妙。董其昌在题跋中说:甲戌六月舟次娄江,观王氏所藏法书,随意临此。可知董氏所临,皆为娄江王时敏家族所藏,王时敏书画亲得董其昌指导,其家族的丰富收藏也为董其昌的书法创作提供了资源。比如董其昌所临《韭花帖》,真迹便曾为王氏旧藏,后乾隆时帝王鉴书博士冒灭门之罪,割接本幅,以摹本偷换,而保留题跋与藏印,摹本留在宫中,即为清内府藏本,至今犹可见王时敏“烟客”小印。
本幅局部
说回董其昌书法,此册后来为阮元所得,后作为礼物赠送给了“约斋”,并写了一封情文并茂的书信于册后,可谓翰墨因缘不浅也。而此约斋者,即为阮元好友额勒布,额勒布,宇履丰,号约斋,出生在官宦世家,满洲正红旗人。祖父当过满洲副都统,父亲任安徽布政使,勤政爱民,官声颇佳。额勒布自小喜爱读书,仕途不顺,以八旗子弟的身份入仕,从笔帖式起步,历任营缮司员外郎、主事、户部郎中、两淮盐政、鸿胪寺卿,直到官居总管内务府大臣。这位额勒布居官清廉,好文艺,今《阮氏文选楼重摹天一阁宋拓石鼓文本》,尾跋便有“丁卯上春约斋额勒布观”、“约斋会观”之语,可知他和阮元交谊不浅。
本幅题跋
又居此册中阮元的跋语,可以推测“蒙勒贞石”一事的出资者正是这位做过两淮盐政的约斋额勒布,不过其所刻“起居法帖”不知具体为何。据张廷济《清仪阁题跋》所称,重器散氏盘亦曾为约斋所藏,并在嘉庆十四年进贡内府。 可以推测约斋参与到金石文艺之中的行动是持久的,阮元将董其昌书册相赠,也可见二人关系之不同寻常。
本幅题跋
董其昌晚年的书法,已臻妙境,一派神行,自由自在,有古梅着花之妙。其册尾自题“虽不能近似,要之近似处正不似耳”。透出一种决然的自信与自得之意,真是见地透脱,包含极高深的哲学。
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