编制机构：雅昌艺术市场监测中心（AMMA）
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应龙的由来与出处最早见于先秦文献，是古代神话中"有翼之龙"的代表，被认为是龙族中最高等的存在之一。其形象融合了自然力量与神性，常与创世、治水、战争等重大事件相关。《山海经》:《山海经·大荒北经》记载应龙助黄帝斩杀蚩尤与夸父："应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。"《山海经·大荒东经》提到应龙为禹王治水开道："禹治水，有应龙以尾画地，导水所注。"《淮南子》:应龙被描述为"天神之贵者"，具有呼风唤雨、开辟江河的神力。
本品扩口微唇，直颈，丰肩鼓腹，斜腰微鼓，口径19.2公分，体高24.5公分，腹径30公分。其造型饱满，体态丰腴，线条流畅，端庄秀雅，属极为典型的永乐器型。平底浅圈足，胎体洁白细腻，平顺滋润，修足干净利索、纯熟精细。通体是透明釉，釉色呈淡淡的阳绿色，如春日的湖水，釉面平整，清澈莹润，釉光闪烁如波光粼粼之静水，在洁白胎体的映衬下，好似羊脂美玉一般。以来自西域的苏麻离青钴料作饰，口颈处装饰有连续3+1式的圆形斑点，肩部绘以如意状变形莲瓣纹，罐体绘制两条双爪三趾应龙纹飞踏与浪花之上，辅以蝌蚪云及如意云以示应龙飞腾于云海之间，足部绘连续的仰莲瓣纹。组成一副"应龙踏浪"图。画面布局疏朗有致，简约明析，辅纹得体，主题突出，没骨法结合勾画法的技法纯熟老辣，用笔流畅自如，功力深厚。青花发色幽蓝艳丽，蓝料吃胎下沉，褐斑与锡斑相间，料浓处流淌湮洇，宛若水墨丹青，尽显永乐青花御窑瓷器的优雅与娟秀，实为一件极为难得的艺术臻品。
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