编制机构：雅昌艺术市场监测中心（AMMA）
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二十四孝图
岁月长卷中的孝善丹青
李守白-海派剪纸-《上海人家》2013年
俗话说“百善孝为先”。
孝道，自古以来就是中华民族的传统美德。在众多关于孝的经典故事中，《二十四孝》以其独特的形式和内涵，为我们传递了一种崇高的道德精神，展示了孝子们孝顺父母、忠于家庭的高尚品质，而这些故事成为后世孝道教育的经典范例，被广为传颂。
而为了纪念这项传统美德，也为了让它发扬光大，海派艺术家李守白早在2011年便为其描绘了一系列海派剪纸作品。
今天，就让我们一起来看看，海派剪纸样式的二十四孝图吧～
01
卧冰求鲤
李守白-海派剪纸-《“卧冰求鲤”之一》2011年
卧冰求鲤的故事记载于《晋书·列传第三》：
“早丧亲，继母朱氏不慈，数谮之，由是失爱于父。每使扫除牛下，祥愈恭谨。父母有疾，衣不解带。母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归……乡里惊叹，以为孝感所致焉。”
意思是说：王祥很早就失去了母亲，继母对他很不好，经常在父亲面前说他坏话。他也因此失去了父爱，常常被叫去打扫牛棚，但即便如此，他却越来越孝顺恭敬。父母有病，他日夜照顾不得休息。后来有一天，继母生病，想吃鲜鱼，当时天寒地冻，买不到鲜鱼，于是王祥就到结冰的河面上去，想用自己的体温来融化冰层。本来天寒地冻，但或许是王祥的举动感动了上天，因此奇迹发生，冰层断裂，两条鱼跳了起来，最后王祥携鱼而归。
李守白-海派剪纸-《“卧冰求鲤”之二》2011年
卧冰求鲤的故事，不仅仅是一个简单的传说，在当今这个物欲横流的社会，它犹如一声清脆的警钟，提醒着我们不要迷失了内心深处的道德根基。
王祥凭借着对继母的敬爱与孝顺，克服了看似不可逾越的障碍，以实际行动诠释了 “百善孝为先” 的真谛，成为中华民族孝道文化的不朽象征，激励着一代又一代中华儿女传承和弘扬这一伟大的传统美德。
02
戏彩娱亲
李守白-海派剪纸-《“戏彩娱亲”之一》2011年
戏彩娱亲的故事记载于《艺文类聚·孝引列女传》：
“周老莱子，至孝。奉二亲，极其甘脆。行年七十，言不称老。常著五色斑烂之衣，为婴儿戏于亲侧。又尝取水上堂，诈跌卧地，作婴儿啼，以娱亲意。”
意思是说：春秋时期楚国有位隐士叫老莱子，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣， 姿态手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时自己跌了一跤，为了不让二老担心，于是他模仿小孩子啼哭的“呜呜”声，二老大笑。
李守白-海派剪纸-《“戏彩娱亲”之二》2011年
或许，有人会认为，古稀之年的老莱子这般行径，似有 “愚孝” 之嫌。然而，在那个注重礼仪与孝道传承的时代，在老莱子的心中，父母的欢乐与幸福高于一切。他不惜放下自己的身份与尊严，以一种看似 “愚笨” 的方式，全身心地投入到让父母开怀的努力之中。这并非是简单的取悦，而是一种深入骨髓的敬爱与感恩，是对父母养育之恩的深情回馈。
老莱子以其古稀之年的坚持与付出，为我们树立了榜样，让我们明白，孝顺并非只是物质的供养，更是精神的陪伴与情感的交流。哪怕只是一个简单的微笑、一次用心的陪伴、一场为父母专属的 “表演”，都能成为他们心中最珍贵的记忆，温暖他们的暮年时光。
03
扇枕温席
李守白-海派剪纸-《扇枕温席》2011年
扇枕温席的典故源于《东观汉记·黄香传》：“[香]父况……贫无奴仆。香躬执 勤苦，尽心供养。冬无被袴而亲极滋味，暑即扇床枕，寒即以身温席。”
意思是：东汉时，有一个人名叫黄香，九岁那年，他的母亲去世了，父亲一人养育他。他深知父亲的辛苦，于是对父亲倍加孝顺，一切家务活都由他一个人承担。除此之外，夏天的时候，黄香还会用扇子把床扇凉，然后伺候父亲上床就寝。到了冬天，天寒地冻，他就先用自己的身体把被窝暖热，才让父亲躺下睡觉。
黄香的孝行宛如一束暖阳，穿透寒冷的阴霾，照进人们的心房。他没有华丽的言语，也没有惊天动地的举动，只是在平凡的生活中，从点滴小事做起。这些看似微不足道的行为，却蕴含着巨大的力量，以至于这种力量穿越岁月，感动无数后人。
艺术家李守白
李守白，1962年出生于上海，祖籍浙江上虞。当代重彩画家，海派剪纸艺术大师。现为中国民协剪纸艺术委员会副主席，上海市人大代表、上海市文联副主席、上海民间文艺家协会主席、上海市美术家协会会员、上海市工艺美术大师、上海华东师大、上海工艺美院客座教授。“非遗”海派剪纸代表性传承人。作品先后在国内外多地举办展会和参展；摘取包括中国“文化遗产日奖”、中国文联民间文艺“山花奖”等在内的10多个金奖；被世界多国机构和私人收藏家收藏。
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来源：守白艺术
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