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中国嘉德2024秋拍 | 神女无恙,抱石不朽:罗寄梅珍藏震撼亮相

2024-10-22 13:28:58 来源:快讯 0次浏览


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◆傅抱石 山鬼

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傅抱石(1904-1965)

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傅抱石(1904-1965)

《山鬼》

设色纸本 立轴1945年作

45.0×57.2 cm

钤印:傅抱石印、其命唯新

题识:丁亥正月初二日,诸友暨寄梅贤兄嫂莅临。窗外飞雪,倍觉温暖。内子以生三女益瑶方半月,无以款嘉宾,乃检拙作三帧,供诸公竞选,冀助高兴。此帧卒归吾兄,可胜宠幸。盖藏之敝笥已二年矣,从未示人者也。白下中央大学记,抱石。

展览:

1. 南京傅抱石纪念馆和故居展出复制品,2004年8月

2. “傅抱石作品展”傅抱石诞辰一百周年纪念,中国美术馆、中国文化部、江苏省人民政府主办,2004年8月11-18日

3.“民间珍藏傅抱石作品展”傅抱石诞辰一百周年纪念,江苏省美术馆、中国文化部、江苏省人民政府主办,2004年8月25日-9月6日

4. “傅抱石百年大展”,台北国父纪念馆,2004年12月17日-2005年3月27日。

5. “纪念傅抱石诞辰105周年收藏大展”,保利艺术博物馆,2009年10月30日-11月11日。

6.“中国革命时代的艺术-傅抱石(1904-1965)”,美国纽约大都会博物馆,2012年1月20日-4月15日。

7. “中国革命时代的艺术-傅抱石(1904-1965)特展演讲会”,美国纽约大都会博物馆,2012年2月5日。

出版:

1.《傅抱石人物精选》,第29页,天津杨柳青画社,2003年版。

2.《傅抱石画集•下》,第228-229页,北京工艺美术出版社,2003年版。 

3.《绘苑菁华•中国画名家作品选集》,第45页,人民美术出版社,2004年版。

4.《傅抱石大典》,第129页,古吴轩出版社,2004年版。

5.《傅抱石》,第85页,上海古籍出版社,2004年版。

6.《傅抱石精品画集》,第170页,上海古籍出版社,2004年版。

7.《民间珍藏傅抱石作品画集》,第50页,中国文化部、江苏省人民政府,2004年版。

8.《中国近代名家书画全集•傅抱石-仕女》第88-89页,翰墨轩出版有限公司,2004年版。

9.《傅抱石的世界》,第256-257页,台北羲之堂文化出版事业有限公司,2004年版。

10.《傅抱石在纸上呼风唤雨》,台北时报文化出版企业有限公司,2004年版。

11.《傅抱石的艺术世界》,第24页,台北时报文化出版有限公司,2004年版。

12.《我的父亲傅抱石》,第163页,上海辞书出版社,2006年版。

13.《涤砚草堂珍藏画集》,第162-163页,爱莲居艺术出版社,2008年版。

14.《傅抱石全集•二》,第86-87页,广西美术出版社,2008年版。

15.《傅抱石名作精选集萃》,第100-101页,文化艺术出版社,2009年版。

16.《现代名家翰墨鉴藏丛书•傅抱石》,第100页,西泠印社出版社,2009年版。

17.《精品传播特刊:傅抱石》,第78页,中国精品出版集团国际有限公司,2009年版。

18.《傅抱石信息资料•4》,第21页,南京博物院艺术研究所,2011年版。

19.《艺术新闻(第168期)》,第42-43页,华艺文化事业有限公司,2012年版。

20.《典藏•古美术(第234期)》,第182页,《典藏》杂志社,2012年版。

21.《百代风范-中国现代绘画艺术典藏大展作品集》,第280-281页,西泠印社出版社,2012年版。

22.《中国历代名家名品典藏系列•近现代绘画•傅抱石》,第66页,三希堂线装书局,2013年版。

23.《傅抱石信息资料•6》,第11、30页,南京博物院艺术研究所,2013年版。

24.《傅抱石信息资料•7》,第93页,南京博物院艺术研究所,2013年版。

25.《所谓伊人—傅抱石仕女画集》,第17、120、202页,译林出版社,2014年版。

26.《傅抱石绘画研究1949-1965》,第122页,人民美术出版社,2014年版。

27.《傅抱石山水人物画技法解析》,萧平演讲稿,香港会展中心,2017年11月。

28.《傅抱石画屈原九歌》,第73页,上海书画出版社,2018年版。

29.《阅读傅抱石》,第270-271页,江苏凤凰美术出版社,2018年版。

30.《金刚坡下—傅抱石》,第307页,江苏凤凰美术出版社,2019年版。31.《傅抱石山水皴法解析》,研露艺术,2019年版。

著录:

1.《傅抱石年谱》,第119页,上海古籍出版社,2004年版。

2.《傅抱石年谱(增订版)》,第191页,上海书画出版社,2012年版。

上款:“寄梅”即罗寄梅。

罗寄梅(1902-1987)湖南长沙人,又名罗吉眉。著名的摄影家,记者,尤以拍摄敦煌留下大量珍贵影像著称。他毕业于黄埔军校,1926年参加北伐,随后加入南京国民政府宣传部,主要从事新闻摄影并与文化界人士沟通联络。1930年他与数位同仁在南京成立“中国文艺社”。1932年进入中央通讯社,1938年后调至重庆任摄影部主任。1943年与夫人刘先(1920- )一同奔赴敦煌开展庞大的摄影项目,拍有两万多张关于敦煌的照片。张大千在榆林窟所摄影像均出自罗氏夫妇之手。罗寄梅夫妇与张大千、傅抱石、齐白石、谢稚柳、徐悲鸿、李可染、吴作人、郑振铎等等众多文艺界名家长期交好,数十年间维持着极好的友谊。60年代初,罗氏夫妇移居美国,与住在加州的张大千多有交集。他们创建的关于敦煌石窟的摄影档案,现藏普林斯顿大学。

罗夫人刘先为安徽贵池刘氏后人。其先祖刘瑞芬追随李鸿章,总理淮军的水陆军械制造,并由此起家,累官至两淮盐运使、广东巡抚,出使过英国、俄国、法国、意大利、比利时等国,是晚清重要的外交官员。刘氏一族庋藏甚富,家有“玉海堂”藏书刻书,声名在外。刘瑞芬的五子,刘先的五叔祖刘世珩,是清末民国著名的文学家、大收藏家,因收藏两部宋刊《玉海》和南唐乐器大、小忽雷而被时人称颂为“前后双玉海,大小两忽雷”。罗夫人母系为嘉兴沈氏,其母为沈曾植的弟弟沈曾樾之女,长期寄养在沈曾植家中。

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部分出版物书影

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罗寄梅(1902-1987)

二十世纪四十年代,在战时的大后方,不少文人、学者、艺术家以民族救亡、国粹保护为己任,热切地投入到对文物古迹的调研、记录与维护工作中。彼时罗寄梅夫妇即将西行敦煌,傅抱石等诸位同仁为知交好友送行,留下不少墨迹。傅抱石的仕女画也在此时登峰造极。1945年,傅抱石创作楚辞《山鬼》,巫山女神裙带舒展,身轻如风,游弋于群山之巅。完成之后藏笥二年,密不示人。直至东返金陵后,老友罗寄梅夫妇到访,恭贺抱石夫妇喜得千金。回忆往事,感慨万千,傅抱石畅笔长题,笔落情深,谊切苔岑。

1938年5月,“中央通讯社”摄影部在武汉成立,罗寄梅任摄影部主任,主要从事新闻摄影并与文化界人士沟通联络。年底,罗寄梅随部搬迁至重庆,在这里他与时任通讯社助理摄影师的刘先相识相恋,喜结连理。刘氏自幼在上海接受了开明的教育,其家族中多学者、官员,有“玉海堂”藏书刻书,颇有声望。夫妇二人与张大千、张善子、徐悲鸿、齐白石、傅抱石、李可染等诸多文化艺术界的朋友多有往来,毕生维系着极好的友谊,几十年后一直保持着鱼雁通问。

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上世纪四十年代罗寄梅夫妇在敦煌留影

在中国嘉德2012年秋“忆梅庵长物”专场,曾经公开过一部分罗寄梅刘先夫妇的珍藏。其中一枚傅抱石为罗夫人刘先女士(又名刘芳)刻制的微雕印章格外醒目。在这方高4厘米,边宽仅为7毫米的“罗夫人将伴西行,抱石赠别之作”上,傅抱石用神鬼之笔刊刻了一首二百多字的“百花诗”。微雕百花诗刻于1935年,乃日本东京“傅抱石书画篆刻个展”原件,原印面为“一生都只为花忙”,1943年改刻为“刘芳”后赠予罗寄梅夫人。而在另一件《林和靖》中,傅抱石也提笔道出一众友人与罗氏夫妇的交谊。1943年初,罗寄梅夫妇计划西行临行在即。重庆至敦煌路途遥远,道路坎坷,艰难可想而知。傅抱石、徐悲鸿、关良等纷纷提笔,向这堪称宏伟的艺术之行致敬。傅抱石专为此题写对联:“唯三四月肆宴重庆,将一两年稽古敦煌”。4月2日,罗寄梅夫妇与傅抱石、李可染、高龙生、张文元齐聚于金刚坡司徒乔的画室“双羽轩”。在座的艺术家们合作了一幅爱梅如痴,梅妻鹤子的北宋隐士林和靖,以致送别,并由傅抱石书写合作题记。

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1943年,刘先于大漠中留影

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罗寄梅所拍摄的榆林窟外景(含张大千)

早在三十年代中期,傅抱石在日本东京银座松坂屋举办画展,轰动艺术界。经徐悲鸿邀请到南京中央大学任教。在南京期间,罗寄梅和傅抱石惺惺相惜,即多有仰慕和往来。中央大学内迁时,傅抱石移居安徽宣城,遇到了此时同在宣城的罗寄梅,于是二人相偕考察石涛遗迹,徒步探访双塔、敬亭、虹桥诸迹,并由罗寄梅拍摄照片,为傅抱石的《石涛上人年谱》一书收集“自然实相”资料。《石涛上人年谱》一书完成于1941年5月,这本傅抱石最为重要的著作,因为罗寄梅的协助而得以大功告成。罗寄梅与傅抱石自此次宣城一别之后,于1942年10月重庆,傅抱石“壬午画展”重逢。傅抱石以敬亭双塔为题,为罗寄梅创作《敬亭秋》,题李白“此处别离同落叶,朝朝分散敬亭秋”之意境。

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傅抱石为刘先治微刻方章,中国嘉德2012秋拍lot5519成交价:281.8万元

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1943年榆林窟外景,左四为刘先、罗寄梅、谢稚柳、昂吉喇嘛、张大千

在1943年初,傅抱石亦有为罗寄梅作《敬亭秋》,在题款中回忆两家人在战乱中辗转到达重庆的共同患难之情:"丁丑(1937年)秋,全面抗战起,余与寄梅兄皆旅宣城。广德陷,敌直犯,始仓皇离去。寄梅还湘,余则在赣。旋吾二人均展转入川。今岁双十重晤于陪都,懂忭无可形容,而以宣城一幕,彼此感念万端也。忆目前有书致寄梅,谓将写宣城旧事为赠。寄梅欣然。夫宣城旧事何可写也。今寄梅将有敦煌之行,乃冯悬想摄此小帧以敬亭双塔之胜为贤夫妇志别。它日东归,傥再相将作宛陵游,则仓卒之制亦不无微意也。壬午大寒前一日写,时同在重庆。"

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傅抱石为罗寄梅作《敬亭秋》

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中国嘉德2012秋拍LOT5505傅抱石等为罗寄梅作《林和靖》 成交价:253万元

“敦煌艺术研究所”也是在这一时期成立。有识之士不畏艰辛,奔赴荒芜寂寥的西北边陲,向传统溯源。1943年4月,罗寄梅夫妇带着众多好友的祝福,踏上了西行远赴敦煌拍摄的征途。此行的主要目的是对敦煌石窟进行全面拍摄,他们根据张大千对石窟的编号,有计划地拍摄了莫高窟的309个洞窟,榆林窟的29个洞窟。其中不少照片是洞窟外景和周边环境的写照。当时敦煌县城的人物风情和月牙泉风光也被纳入拍摄,是至今留存最为清晰完整的敦煌资料。罗寄梅一行和张大千、谢稚柳汇合。大千在榆林窟时期的珍贵素材照片,均为罗寄梅拍摄。六、七十年代,张大千居住在美国加州的“可以居”、“环碧庵”,罗寄梅夫妇亦多次赴加州探望,为这一时期大千生活留下了许多珍贵的照片。大千还将一些私密事物交予罗寄梅夫妇办理,留下许多往来信函,成为终身最密切的朋友。

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罗寄梅夫妇与张大千摄于加州

在金刚坡下历练,经历战时的风风雨雨。1946年10月,傅抱石奉命复员,全家乘飞机返回南京,回到中央大学艺术系。次年(丁亥1947年)1月初,三女傅益瑶出生,一切都是暂新的开始。1月23日,罗寄梅等诸友到访傅宅。旧友重逢,亲切非常。抱石遂捡旧作《山鬼》赠予罗寄梅助兴,并于画上补题行书“内子以生三女益瑶方半月,无以款嘉宾,乃捡拙作三帧,供诸公竞选,冀助高兴。”故知来访,欣喜万分,“窗外飞雪,倍觉温暖”。

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1947年傅抱石在中央大学校舍前

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傅抱石对“楚辞”中的人物都寄寓了特殊的情感,关于《九歌》中的《山鬼》,从四十年代以来便有创作,并将之视为“最美的神”。傅益瑶曾经回忆道:

“我父亲在生我的那一年,画了一幅很大的仕女画《山鬼》。画面上风狂雨骤,一位神秘动人的女子,在虎豹的环绕下,游于巫山之顶。”“我们家的《山鬼》,就是现在博物院的那张。那张《山鬼》挂在我家,我记得挂了不止五年”。

“山鬼不是鬼,中国人讲山鬼是最美的神。我爸爸一直跟我讲,这个是楚怀王的女儿瑶姬,我的名字就叫傅益瑶。我爸爸说我们所有人都是从屈原的《楚辞》来的,所以我大姐叫珊,我二姐叫璇,我妹妹叫玉。我家两个哥哥是金字旁,我们是玉字旁。我爸爸老跟我讲这个瑶字,又加上瑶姬。我爸爸读的《山鬼》,我太喜欢了,他就讲‘东风飘兮神灵雨’我特别喜欢这一句。爸爸吃过饭,抽根烟,就会牵着我的手在这张画前走来走去。”“我心中有什么烦恼,只要凝视一会儿《山鬼》,就好像精神振作得多,心境也开阔得多。”

“父亲所描绘的女子,大都有着激烈的戏剧性的命运。父亲从不借助于激烈的动作,或是复杂的环境,而是着力于开发她们的内心。这些仪静体娴的女子们,默默地,仿佛永不启齿,激荡我们心胸的是她们洋溢着丰富情感的眼睛。这眼睛把她们的人格、她们的历史与心情都倾诉给我们了。”

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南京博物院藏傅抱石《山鬼》

《山鬼》是屈原《九歌》中最为动人心魄的一首:

若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝。既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕。

乘赤豹兮从文狸,辛夷车兮结桂旗。被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思。

余处幽篁兮终不见天,路险难兮独后来。表独立兮山之上,云容容兮而在下。

杳冥冥兮羌昼晦,东风飘兮神灵雨。留灵修兮憺忘归,岁既晏兮孰华予。

采三秀兮于山间,石磊磊兮葛蔓蔓。怨公子兮怅忘归,君思我兮不得闲。

山中人兮芳杜若,饮石泉兮荫松柏, 君思我兮然疑作;雷填填兮雨冥冥,猨啾啾兮狖夜鸣。

这个凄婉动人的故事,说的是美丽多情的山鬼,在深山中与公子幽会,后来公子迟迟未能再次到来,等待中惆怅之情。诗人采用山鬼内心独白的方式,将幻想与现实交织在一起,摹画中烟雨濛濛、温润寥阔的氛围,一位瑰丽、率真、痴情的少女形象跃然而上。极具浪漫主义色彩。人神结合的她,以薜荔为衣,女罗为带,既含睇,又宜笑,善窈窕。随侍的赤豹拉着插有桂枝旗的辛夷车,身边跟着长满花纹的花猫…她思念着公子,时而狐疑,时而惆怅,时而失落…为情所困,被描述得如此含蓄细腻,哀婉生动,凄美至极。山鬼之歌,充分反映了楚人对美好生活的向往、对真美真爱的求索,着实感动着一代又一代渴望幸福的人。屈原之后,战国宋玉《高唐赋》、三国曹植《洛神赋》等都有若干演绎。至清代,顾成天《九歌解》有山鬼为“巫山神女”之说,后经郭沫若等考证阐发,“山鬼”被演绎为“女神”。

在四十年代中期,由于时局的需要,受郭沫若的启发,傅抱石创作了许多再现屈原语境的作品,对于“楚辞”题材有过深度的探索,《湘君》、《湘夫人》,《云中君与大司命》均创作于此时,《山鬼》是其笔下最得古意的创作之一。傅抱石创作于1946年4月的《山鬼》由南京博物院藏,是颇具规模的一件。同在1946年,为时任中国实业银行经理、重庆商会副会长张立勋所作《山鬼》在中国嘉德2016春季拍卖会中以5175万成交。

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在壬午画展自序中,傅抱石认为“写一幅画应该像作一首诗,唱一阙歌,或做一篇散文”。希望通过注入某种情节、某种情感的方式,给程式化的传统中国画注入新的活力。能将“思公子兮徒离忧”,将“林下之风”的诗情画意表达出来的,首推傅抱石。山鬼幽怨的眼神,穿过风云的回眸,期待、失望、深情、幽怨、迷离、奇幻,跃然纸上。“表独立兮山之上,云容容兮而在下”,“怨公子兮怅忘归,君思我兮不得闲”在傅抱石笔下,突破成规旧制,幽暗险阻。呼啸而充满戏剧冲突的场景,似乎被另一种端庄凝重的气质所取代。山鬼不再容颜憔悴,而是凌波侧影,衣带飘举,呈现一种意态天真之境。

傅抱石追慕魏晋风骨,衣带飘扬的造型特征受到《女史箴图》影响。起初“山鬼”的表现,是尽可能还原诗歌中的场景,披头散发,身着薜荔女萝,独立山巅。然而随着对于人性的进一步关注,女主角的顾盼回望,更加妩媚,是温柔清新的女神形象,眼含秋波,轻启珠唇。周围不再是山雨欲来的诡谲,狂风暴雨和雷电交加,被幻化成更为和谐的气氛云团,洋溢着委婉柔美之气。一行侍从和赤豹驾驶着辛夷车,奋力飞奔的气象森严,也变得若即若离,如处于天宫玉宇之中。女神悠然独立,明朗、清新,临风摇曳,安详的温情令人动容。

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傅抱石拥有浪漫主义的高古情怀,追求一种生命的自由与飞动。他将大量智慧和精力投入古典人物创作,将饱满的激情和真切的旨趣融入传统文脉,经过不断整合创造,表现其内心向往的理想境界。又有新时代的脉动与气息,令观者如置高雅的古典情境,闪耀出映照时代的人文光辉,微妙之处让人感受到扣紧心弦的巨大魅力。

金刚坡下有限的物质条件没有限制住艺术家喷薄而出创作的热情。傅抱石始终保持乐观,与友人们时常凝心聚力,砥砺前行。1945年,他的历史人物仕女画已享誉画坛。《为罗时慧作仕女》、《琵琶行》、《九张机》、《湘夫人》均创制于此时。观知有“缭绕之余音,缠绵之相思”令人啧啧称奇。1947年回到南京,与“忆梅庵”主人罗寄梅夫妇重逢,以此《山鬼》相送,长题感念。是纪念小女益瑶出生,迎来新生活,新气象,是十余年相知相交的积累,也是一段历史的见证,往年情谊之所在。

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2004年,傅抱石先生诞辰100周年,8月至10月间,国家文化部与江苏省政府将举办其命唯新傅抱石百年诞辰纪念活动,以缅怀这位近现代史上的美术巨匠。傅抱石《山鬼》,作为代表作品,由南京傅抱石纪念馆和故居特别复制展出。并在中国美术馆、江苏省美术馆展览月余,年底又远赴台北国父纪念馆进行"傅抱石百年大展"。而后又展陈于纽约大都会,出版著录累累。这件赫赫名迹,每次出现,引起轰动,媒体竞相报道,数万观众前来观瞻。这件具有思想深度和精神情怀的中国画,弘扬了传统文化,浪漫的意境、豪迈的激情,将诗意画推进到了新的境界,为新时代的读者带来崭新的意境和丰厚的内涵。

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1947年,傅抱石在南京画展中

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涤砚草堂主人与傅益瑶合影于《山鬼》画前纽约大都会博物馆“傅抱石特展”展览现场

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涤砚草堂主人与罗寄梅夫人刘先女士于《山鬼》复制件前留影

◆齐白石 喜鹊梅石

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齐白石(1864-1957)

 《喜鹊梅石》

水墨纸本 立轴

101×33.5 cm

钤印:

白石草衣题识:寄梅先生雅属。白石老人齐璜。

出版:

1.《涤砚草堂珍藏画集》,第114-115页,爱莲居艺术出版社,2008年版。

2.《齐白石作品收藏卷》,第9页,湖南美术出版社,2010年版。

3.《二十世纪美术作品档案-齐白石》,第208页,河北教育出版社,2011年版。文化部《20世纪美术作品国家档案》入编证书。证书号NO.00000261。

上款:

“寄梅”即罗寄梅。此帧为齐白石按寄梅先生姓名谐音所作。

1949年3月,商务印书馆出版由胡适、黎锦熙历时数年编成的《齐白石年谱》。扉页有一帧齐白石肖像照,落款“白石老人造像,罗寄梅摄”字样。罗寄梅乃民国时期中央通讯社摄影部部长,在敦煌长达十个月的时间内拍摄了近两万件资料照片,是目前所见最早最完备的关于敦煌的拍摄第一人。张大千敦煌、榆林窟时期和晚年在“可以居”的许多经典照片都出自罗寄梅之手。

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齐白石年谱

1946年秋天,胡适结束在美国的多年任职,返回北平,担任北京大学校长职务。很快为齐白石着手开始编辑写个人传记。齐白石对于这本《年谱》寄寓了极高期待,肖像照片由谁来担纲拍摄自然也是十分郑重。据悉白石翁生平不喜拍照,非亲近重要之人难以拍到。王森然回忆道,叶浅予与白石翁一见如故,得以在葡萄架下为其摄影。郑景康在借山吟馆为其摄影后,便不再招待画像照像。罗寄梅与当时文化名家多有往来,他能拍摄到齐白石,且从照片推断,不似室外抓拍,而是在室内专业灯光下所摄。方得以被胡适在《齐白石年谱》上刊用。

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罗寄梅晚年与张大千在加州

此帧为齐白石按寄梅先生姓名谐音所作。喜鹊立于巨石之上,如谦谦君子,气度雍容。齐白石的喜鹊寓意吉祥,有喜上眉梢之意。整体格调简淡高洁,将高雅的梅花与无限生机的喜鹊,笔精墨妙,良好统一于画面之中,表达出其独特的生命况味。齐白石一贯主张艺术求新求变,经过他多年研习古人梅花技法之后,大胆变法,凸显出“白石梅”的独特风格。花蕊清劲细秀,花枝遒劲疏朗,率意散淡中透出深厚笔力。喜鹊肢体、毛羽皆以疏笔落成,惟妙惟肖。观之如闻其声,清脆悦耳。喜鹊灵巧的身躯立于磐石之上,老笔纷披,墨分五色,纵横交错的梅枝,围绕交织出轻重、动静等种种对比,趣味横生。“老树着花无丑枝”,表达含蓄而又运笔大胆,表达出白石老人奇特的生命力,梅花喜神,是白石墨笔中不可多得的妙品。

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责任编辑:李保兴

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