展览预告 | “辨物——康熙时期的宣德炉特展”即将在浙江省博物馆（孤山馆区）精品馆展出

主办单位：中国收藏家协会 浙江省博物馆

承办单位：中国收藏家协会明清宣德炉分会

协办单位：杭州江南锡器博物馆

支持单位：西泠印社出版社、中国嘉德国际拍卖有限公司、中贸圣佳国际拍卖有限公司、浙江省艺术品鉴赏研究会

展陈设计、制作：风雅颂扬文化传播集团

展览时间：2024年9月26日-11月24日

展览地点：浙江省博物馆（孤山馆区）精品馆

中国收藏家协会明清宣德炉分会自成立之初，即致力于推进、细化明清时期宣铜器的断代工作。2019年“辨物——崇祯时期的宣德炉”，2021年-2022年“辨物——官作篆书款的宣德炉”，两次展览都备受关注。本次经长期筹备，亦得力于各方支持，推出“辨物——康熙时期的宣德炉”特展，旨在对康熙时期的宣德炉进行梳理和探索。

清政权建立之初，局势未稳，百废待兴，宫廷对皇家器用尚遵俭素之道。据《清实录》等文献记载推测，康熙早期宫廷铜器的制作应属少量。康熙中期，随着皇室规模的扩大，内廷用度需求倍增，造办处于康熙三十二年（1693）开始设立作坊。康熙五十二年（1713），清宫隆重举办了玄烨六旬万寿庆典，据《万寿盛典初集》，臣子进献寿礼名目繁多，其中便有不少彝炉类器具。此后的康熙六十年（1721），清廷为庆贺玄烨御极六十之庆也曾举办庆典活动，故宫博物院今存“康熙六十年制”款器物（包括铜炉），及本展所录两件“康熙六十年制”款铜炉，皆可佐证。次年十一月十三日，康熙帝玄烨崩于北京畅春园清溪书屋。

清初，文人阶层以收藏、品鉴宣炉为好尚，但他们所推崇的，是明代宣德时期的诸式铜炉。研究康熙时期所铸造的“仿宣炉”，不能片面地脱离此背景，因为正是彼时的汉族士人率先构建了宣炉赏鉴理论体系，并深刻地影响着当世所铸铜炉的审美趋向。较有代表性的，是冒襄于康熙早期作《宣炉歌注》。《宣炉歌注》对清早期乃至后世宣炉赏鉴影响甚深，王士祯所著《池北偶谈》，以及张潮所辑《昭代丛书》等书转录。同样以“精鉴赏”著称的宋荦亦对宣炉钟爱有加。宋荦是康熙时期极具声望的收藏家，曾被康熙帝誉为“清廉为天下巡抚第一”。康熙三十八至四十四年（1699-1705），康熙皇帝三次南巡，皆由宋荦负责接待。

目前，学界专门针对康熙时期宣德炉的研究论著，以及以该时期藏品为主题的学术展览尚属空白，中国收藏家协会明清宣德炉分会以审慎的态度作出探索，依据器型、款识、铸造工艺等等风格、特征，经过了多方考量、审定。展览收录康熙款及康熙时期风格的宣德炉共计五十余件。这些展品包含了诸多器型，除了常见的宣炉制式之外，仿古韵味浓厚的炉式，以及纹饰繁复的品种，皆有所取。款识则有官作本朝款，如“大清康熙年制”等；私家定制纪年款，如“康熙己丑年桂月制”等；还有康熙时期的家藏（及珍藏）款、斋堂款，如“石漪珍藏”“春晖堂制”等；以及宣德款。所录品类丰富，一个宣炉文化别开生面，且具有多元化审美的时代，通过展品的无声叙述，被勾勒而出。

展品展示：

“大清康熙年制”款龙耳簋式炉

为康熙时期宫廷仿古兼创新之典型，其造型以商周青铜器为母本，对《宣和博古图》所载“商父丁彝”多有承继。

“大清康熙年制”款莲瓣纹鼎式炉

造型取鼎之形，将青铜器上肃穆狰猛的兽面变换为凸起且饱满的莲纹，三柱形足上装饰弦纹如竹节状。腹底落“大清康熙年制”款，该款识不仅与故宫博物院藏清康熙戟耳炉底款（最下图）如出一辙，亦与清宫旧藏同时期瓷器、掐丝珐琅器等款识的书写风格及章法一致，保持着康熙官作款识雍容且不失力度的特质。

“康熙年制”款海棠式炉

器身、耳、足，轮廓线条彼此呼应，突出设计主题。除“大清康熙年制”款外，康熙时期宫廷铸造的年号款宣德炉还有落“康熙年制”四字款者，具上述两种款识的康熙朝官作宣德炉，故宫博物院皆有存世实例。

“康熙乙巳秋庆贺制”款蚰耳炉

为康熙早期的纪年款铜炉。“康熙乙巳”为康熙四年（1665），若底款之“庆贺”是指铸造原因，那便极易让人联想到是年秋康熙皇帝大婚一事。据《清实录》，康熙四年（乙巳）秋七月初七，“聘皇后何舍里氏，行纳采礼”；九月初十，“大婚礼成，颁诏天下”。

“康熙壬申甬吉氏家珍”款蚰耳炉

与“康熙乙巳秋庆贺制”款蚰耳炉器形相近，双耳富力度，内膛见旋痕。“康熙壬申”为康熙三十一年（1692），该炉底款不仅记录了具体的年份，也注明了藏者信息。

“康熙六十年制”款蚰耳炉

器形与“康熙乙巳秋庆贺制”款蚰耳炉、“康熙壬申甬吉氏家珍”款蚰耳炉相近。据《清实录》载，康熙五十九年（1720）十二月，群臣上奏恭请次年行庆贺典礼，康熙皇帝经再三推辞后最终同意。本展收录的两件“康熙六十年制”款炉便在此背景下问世。

“康熙六十年制”款筒式炉

器身浮雕篆体“万寿无疆”四字。器身与器底的两处款识将该炉的制作初衷展露无遗。据资料显示，故宫博物院今存康熙款铜炉中，亦有具“六十年制”款者。

“康熙己丑年桂月制”款鬲炉

无论造型、款识均不落窠臼。“康熙己丑年”为康熙四十八年（1709），“桂月”指农历八月。底款以“玉堂清玩”引首，以“奕”“书”二字压角。

“贻月斋”款冲耳炉

器形尚有明风，款识与明末文人斋号印有趋同的韵致。三字篆书款作右二左一排列，左侧“斋”字为适应布局而整体拉长。

“石漪珍藏”款蚰耳炉

器形秀雅。傅为霖（生卒未详），字世扬，又字石漪，号晦三，泉州南安人。活动于清康熙年间。据清《泉州府志》载，傅为霖所作诗文“秀骨逸气，饶于藻而沉于思，所著有《旸谷诗集》《文集》《别集》。”

“英度氏”款鬲炉

器身较大且厚重。三字篆书款作右二左一排列，“氏”字整体拉长填满开框左半部。右密左疏，对比强烈。《自珍集》所录“莫臣氏”款，风格与此款一致。

“施家古制”款压经炉

款识见柳叶篆之形态。作为“北铸”代表，施家铸炉最晚始于明代晚期，而施家以铸炉为业者不止一代，一直延续至清代尚有生产，故在康熙间，亦有施炉的制作。

“学海堂主人制”款钵盂炉

器身饱满浑圆。六字款整饬、规矩，笔画精准。“学海堂”，以清人阮元（1764-1849）创办的同名书院为最负盛名者，然其年代过晚，此炉之“学海堂主人”当于清早期求之。

“我是白石烂人”款马槽炉

炉身满布锈色，似青绿山水。底款布局开合自如。“白石烂”语出春秋时期宁戚《饭牛歌》（据南朝裴骃《史记集解》）。“白石烂”意指山石洁白耀眼，比喻贤者才识出众。

“大明宣德年制”款螭龙纹台几式兽钮熏炉

螭龙纹台几式兽钮熏炉，两耳线条上平下圆，腹壁起线开光，内减地浮雕螭龙纹，底落“大明宣德年制”款。原配覆斗形兽钮熏盖，盖面镂雕螭龙纹。整器形体硕大，气势颇雄壮，雕镂精缛，非宫廷不能办。故宫博物院藏清康熙掐丝珐琅双螭捧寿纹暖砚（最下图），以螭龙为主题纹饰，纹饰风格与本炉相近

“大明宣德年制”款戟耳筒式炉

铜质极精，皮色匀净而不着纤尘。口沿、耳部、圈足线条棱角分明。款识规整，地子见刻痕。此类篆书款为清初宣铜器款识标准样式之一，本展有数件与此款识风格相近者。

“大明宣德年制”款点金象耳簋式炉

皮色古穆，通体点金，内膛见不规则放射状旋纹。双象首之刻画，与清代玉箸篆款象耳炉对象头简约、概括的塑造方式不同，此更为写实，眼、耳、鼻、牙之细节刻画及毛发之整齐点缀，精致入微。落“大明宣德年制”款，字表鎏金。附原配铜座。该炉具备官作特征，款识则与本展所录龙耳簋式炉之“大清康熙年制”款书风趋近。

“内坛郊社”款浮雕云龙纹象耳炉

器身两面浮雕龙纹各一，双象头环以卷曲的鬃毛。足底浮雕双龙环抱，故宫博物院清宫旧藏蚰耳炉有与该炉底部纹饰及款识一致者。另，南京博物院也有同类藏品。结合器型及装饰风格综合考量，该炉年代或早于康熙时期。

“大明宣德年制”款局部鎏金童子瑞兽纹熏炉

局部鎏金童子瑞兽纹熏炉，口沿攀二回首兽为耳，器身高浮雕童子四，手持莲梗，缠枝莲纹蔓延于炉壁，下承兽吞足四，四腿足又作兽腿状，筋腱分明，趾爪锋利。底落“大明宣德年制”款。原配熏盖，镂雕缠枝莲，呼应器身纹饰，兽钮比例略大，刻画精细，饰以嵌宝。器身纹饰繁复，局部鎏金装饰，颇显宏丽，与故宫博物院藏狮耳兽吞足长方炉（最下图）相类。

“大明宣德年制”款天鸡耳海棠式炉

炉身作四瓣海棠样式，口沿外撇，其下渐收，线条舒展流畅。两侧置天鸡耳，毛发上卷，刻画细腻生动。置四云头足，足壁云板刻饰如意纹。外底起三层阶，落“大明宣德年制”款，内壁两侧分别署“宫式内用”“玄字拾陆號”横排款。康熙时期因避康熙帝名玄烨讳，“玄”皆改作别字或缺笔。此炉虽具备康熙时期风格，但综合考量，其年代应略早。