《通向众冥的自由之路》刘亚明与时间的对话

　　石老师问： 你的艺术主张、创作理念、艺术家的社会责任感？

　　我常说：假如艺术家都不真实了，这个社会就真的出大问题了。

　　我认为艺术家应对人类生存状态、对人性有深切的关注，有强烈的社会责任感和忧患意识，站在人类思考的前沿，通过审美唤起人们的良知，对与社会道德、人性相悖的东西有责任痛斥它。艺术是除法治、道德、信仰之外唤起人类美好崇高情操的最好手段。我想用最强的震撼力，唤起人们憧憬崇高、完美、健康、幸福的生活，用最强烈的冲击力撞击人们日益麻木的灵魂，思考我们究竟需要一个什么样的生存环境，人生的终极意义在哪里。

　　石老师问： 大概讲讲这幅大型作品的构思创作状态和表达的意义。投入如此之大，考虑过市场需求和社会需求没有？

　　创作这幅大作品，是我因为对当下诸多社会问题作出了思考：人类物欲极端膨胀，肆意掠夺地球造成的灾难将更加频繁，贪婪造成了人际关系的恶化，人们道德的底线遭受极大挑战，没有诚信，欺诈造假，潜规则已是普遍的社会现象，人们很难靠公平竞争取得成功，我认为自然造成的灾难并不可怕，可怕的是人性的灾难 。

　　刚好中国和世界在发展中出现了一系列问题，当我们全力以赴学习西方的时候，西方的发展方式终于暴露出了严重而深刻的内在危机，我们该怎么办？日益恶劣的生存环境告诉人们，按资本主义生产、生活方式来实现全球化，地球是无法承受的，穷奢极欲的生活方式在加快自我毁灭。造成以上状况的主要原因，依我来看是人本身出了问题。

　　一是信仰的迷失，没有信仰和精神追求，把对物质的追逐当成了人生唯一的目标，这是贫穷过后的暴发户心理，忘记了精神之愉悦才是根本的愉悦，人与人变成了竞争的关系而非爱的关系。二是人们缺少道德教育和社会责任感教育，社会的普遍价值标准出了问题，金钱成了衡量人成功与否的唯一标准。三是社会保障和社会福利体系没有完全建立，人们缺少安全感，要为未来挣足够的钱，还有许多人更是忙于眼前的生存无暇顾及未来。脱贫之后的人，又得为日益膨胀的欲望疲于奔命。以上原因造成了人们普遍短视，急功近利，对万事万物没有敬畏之情，什么都敢干，人们痴愚、自大、恶性循环，地球最终将毁于她的子民无休止的贪欲之中。

　　前两年我去了一趟故乡的古镇，在我的印象中，古镇应带给我的是古朴幽然，宁静祥和，人们安居乐业。因为许多年前在故乡有过这种感受。去后令人大失所望，一进古街映入眼帘的是满地垃圾，处处充满了商业气息，每个店铺都塞满了色彩艳俗的劣制商品，大人几乎都在街边玩麻将，小男孩拿着玩具枪在"战斗"。吊脚楼下、小溪边到处是垃圾，摩托车卷着烟尘呼啸而过，寺庙中也迷漫着商业习气。已经或还在修复的几处明清古建筑工艺之差，让你难以忍受。此刻我深感我们早已没有了这样的心境，这样的能工巧匠，这样的文化底蕴，这样的敬业精神来保护祖先留下的精神财富了。我们的精神家园已被滚滚的物欲和滔滔功利吞噬，我已找不到心中的"桃花源"了。

　　其实真正的幸福感，并不是来自于对财富的无限追逐之中。地球上已有了成功的典范：北欧的丹麦和南亚的不丹都是人类幸福指数最高的国度，而它们并不是最富裕的国家。

　　依我看来幸福应来自于人人都有精神信仰，人人都有慈爱之心，人与人和睦相处，互相合作，个人把个人的事做好，人与自然万物和谐相处，同享碧水蓝天、风调雨顺，享受人类文明的丰硕成果，诗意地生存，享受造物主赐予的亲情、友情、爱情。

　　我很早就明白一个朴素而简单的道理，人的生命是有限的，把一切时间精力都集中在一件事上来，能把一件事情干好就不枉此生。

　　在这自然和人文环境遭受到人类自己毁坏的时候，作为一个有责任感的艺术家是不能袖手旁观的，在冥冥之中有一股强大的力量召唤我必须要作这样的选择，用最大的画面、最强的视觉冲击力、最极端的方式和内容，直指问题实质，未雨绸缪，震撼人们日益麻木的心灵。因而对于我所想表达的如此巨大的问题来说，对于如此崇高的目地而言，任何精力财力的投入都是微不足道的。我在构思这幅巨大的作品时，以及这两年的创作过程中，一直沉浸在极大的创作冲动之中，时而激情澎湃，时而与画中人物苦难与共，不能自拔，真可说是五味俱全，悲欣交集。我考虑最多的是它的社会性，它是否抓住了当下人的普遍特征和生存状况，其次是它的精神价值和艺术价值，它是否能有震撼力，它是否能打动人的心灵，它是否经得起历史的检验。至于谈论它的市场价值，在我看来是很滑稽的事情。

　　问：  你个人经历当中性格的建立以及家庭社会的影响？

　　奶奶及父母亲，以及少年时候的人生经历，在我初涉人世，人格开始建立的时候给了我很大的影响。**开始了，父亲被打成了走资派，母亲又是什么保皇派，我们的家马上被造反派头子占领，一家人被赶到了马路边上阴冷又潮湿的房子里住，这一家从此遭了殃，父母亲此时根本没有任何力量照顾我们，只有奶奶用她弱小的身躯、博大的爱保护着我们，用她那慈爱善良之心呵护着我们幼小的心灵。

　　奶奶是我们那一带公认的大善人，她是四零年入党的老地下党员，解放后担任我们老家的乡党委副书记、镇长，在***年代全国都在大炼钢铁，县里领导瞎指挥要把镇上的一条街拆掉用木材去炼钢铁，这时奶奶站出来坚决反对："你们把房子拆了，这些工人一家老小住哪里去？而且冬天马上就来了。"在那个时代背景之下，这种事会被看成*******的行为，会断送她的政治前途，而她首先站在人性的立场，考虑的是群众的利益。

　　在我接受人生第一课的时期，长期耳濡目染她老人家的言传声教，她做人的本色、做人的善良、做人的责任、做人的坚韧，处处感染着我，影响着我，因而我的性格受她影响最大。

　　身处那个年代，因为条件差，所以要倍加努力。因为没有良好的家庭背景，所以只能靠个人苦干实干，因为自尊心强，所以绝不服输，因为没有良好的教育，所以要加倍发愤。当时我想，我现在不行没关系，我一无所有也无所谓，但只要我坚持不懈，我使猛劲狠劲，天道酬勤，我就一定能实现自己的心愿。这印证了奥地利心理学家阿德勒的自卑超越的原理。艰苦恶劣的生存环境炼就了执着倔犟的性格、做人的责任感和拼命三郎精神。

　　问：怎么下决心创造这样大型严肃的作品？你长期坚持严肃的创作，对内心的孤独、挣扎你自己有什么感受？

　　我也同样不能避免世俗价值观的诱惑，如市场的，还有所谓学术的诱惑。当各种展览、评奖都与你无缘的时候，你当然免不了骚动不安，内心苦苦挣扎又孤独无援。长期的边缘状态，炼就了一种自我享受孤独的超强能力和清醒的头脑，最终修炼成了一种境界，在创作的自得其乐中，享受漂在高山之巅的孤独，有一种非常充实的感觉。人非圣贤，时而会被一些市俗的判断标准扰乱方寸，会搞得你内心波澜起伏，树欲静而风不止。我又会用回避的方式，关闭所有的资讯，尤其是屏蔽艺术界虚假浮躁的新闻，把内心的波澜化为动力，在长期不被人认可的压力之下，视为生命对你的历炼，检讨自己，更加严格地要求自己，暗示自己：是大器终将会晚成，如果成功得太容易就会满足现状，有使命感的人总是倍受挫折，世界上最有力量的人是最孤独的人。挑战自我，给自己设定更高的目标，绝不向利益和虚假作妥协，绝不以别的方式取得成功，用自己的实力去拼。这些都跟性格中的非功利性和自视清高有关。以强烈的使命感来对待艺术，不愿把自己视为崇高神圣的艺术世俗化，以生命的代价捍卫她的神圣性和严肃性。

　　这种力量的源泉来自于周游世界各大博物馆，站在大师先贤的大型绘画面前那种崇敬之情无以言表，那种崇高感从而升华为人格的力量，灵魂被深深震撼。反思自己民族为什么缺少这样惊世骇俗、撼人心魂的大型油画作品，此时一种强烈的冲动，要为自己民族创作这样的作品。

　　还有一种力量来自于对社会的责任感，而这种责任感又与自身的经历有关。童年时家乡虽然物质非常匮乏，但家乡在我的心里是那么的美丽，一条江绕城而过，在江边玩耍时常能见到清澈见底的江水，江水中小鱼在自由畅游。渐渐地发现河水开始变脏了，随着经济的发展，城市越来越拥挤，大量城市污水和工业污水未经任何处理，肆意排向了我们赖以生存的河流，再到后来已不堪入目，河水的颜色已变成了酱灰色，某些地段已臭不可闻。上下游无数座城市居民同样在依赖这条母亲河生存，几乎每一个单位都有几个得绝症的人。此时我在思考，造成这种局面在这种生存环境之中人们岂能视而不见？此时我个人的力量是无足轻重的，同样我自己也选择了逃离。

　　来到了北京，八十年代的北京常常是碧空万里，小街上、胡同里几乎见不到几个人，十分宁静，我心里有一种逃离的侥幸。慢慢地北京也开始拥挤了起来，再后来出现了沙尘暴、非典、禽流感，地下水出问题，沉闷压抑的天气常常出现。我发现我已无处可逃。我能再逃到哪里去呢？我的亲人，我的家都在这里，有几次我从郊区工作室开车往城里去，远远看去整座城市笼罩在烟尘之中，我也只能往里钻，因为我的妻儿都生活在里面。

　　还有一种力量来自于对当下艺术潮流的不满：浮躁、功利、调侃、轻松，拿政治人物开涮，投机之风盛行，难道当代艺术只能这样吗？其实我在八十年代已感到了这种骚动，因而内心做了一个决定，当别人越是骚动时，你自己越要心如止水。这二十年我一直是这样要求自己的。

　　基于这些：一个有责任感的艺术家当然不能缺席，要以艺术独有的方式对社会、人类提出自己建设性的意见，以艺术的影响力使生活在地球上的人类在迷茫中觉醒，引导冥冥之中的众生，向往和憧憬美好、理想、崇高、圣洁。当然要完成这样大型的作品，不是靠一个想法，一个冲动就能做到的，它要求你做长期的准备，有浮躁之心是做不到的，有功利之心也是做不到的，内心不够充实、情感不够真切、功夫不够扎实深厚，没有吃苦耐劳精神，没有忍受寂寞的能力都是做不到的。没有忧患意识，不能站在人类历史高度俯瞰人寰更是做不到的。而更重要的还是要有强烈使命感和民族责任感，对当下人类生存问题发出叩问，发出振聋发聩的呼号。

　　在汶川大地震来临之前一年我就开始了此画的创作，所以国内有位著名批评家撰文发表于网上说，我预测了这次灾难，其实我的预言还在上演，我说的并不只是这些，它的意味更多，更深，更广……

　　2009.3.22