编制机构：雅昌艺术市场监测中心（AMMA）
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怀素 自叙帖(局部)
我认为自叙帖这件作品不是真的，是有实证的。研究回顾，跋真帖临。明代水镜堂本与故宫墨迹本行款关系，从破纸处看刻本与母本的关系。故宫本不是勾摹本，是写本。刻本更改原迹行款及印章位置。自叙帖在宋元流传尚多。北宋至少五本，元代至少五六本。北宋人承唐人风仍盛行古法书复制术。
故宫本不是勾摹本，是映写本，偶加复笔修正，不是文彭所摹，宋在题跋皆真。是水镜堂本的母本，与流日残卷本及契兰堂本仔细反复比观：难分优劣真伪。此三本出于同一手笔经三度映写的三胞本，其中并无真迹。技法是依同一底本映写方能如此接近。怀素本人一生可能重复书写自叙帖，但是绝无任何两本可互相套合。所以故宫本不是怀素亲笔作品，但是无损于故宫本自叙帖自宋代以来的影响力。
(作者为台北故宫博物院研究员)
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