编制机构：雅昌艺术市场监测中心（AMMA）
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台北圆艺术2024秋季拍卖会
时 间
预展——12月21日（六）10:00-18:00
拍卖——12月22日（日）13:00开始
地 点
国泰金融会议中心——台北市信义区松仁路9号1楼
台北圆艺术「2024秋季拍卖会」将于本年度12月21日至22日盛大举行。本次拍卖会共呈献四个专场、387件文物精品，尤其「玉里乾坤——日本酒井家族珍藏玉器专场」纳入十三件瑰玉重器，是一睹中国玉文化成就的千载难逢良机，欢迎陆港澳和全球藏友一同共襄盛举。
继2024年3月3日圆艺术同名专场创下白手套成交佳绩，本次「玉里乾坤」专场集结了日本资深藏家酒井繁松（1913-2015）于七零至八零年代收购的玉器珍萃，其中多有较正式出土的同形器更早现身，而被携至日本长期保存者，是喜爱高古玉器以及先秦暨史前艺术文化者万不可错过之盛宴。
此组拍品结合了高古玉中的梦幻器形与和考古成果高度重叠的同形玉件，可能体现了红山文化信仰系统中对神灵及祖先的双重崇拜，并是辽河文明将视野焦点由自然动物逐渐转回人类本身的表征。
豹在两汉时期多已成为王侯豢养之玩物，而其形象也可能受到这种风气影响，使得侧卧的豹形在圆雕器物中占有多数。此器是较辟邪更为罕见的圆雕玉质豹，艺术成就亦不在话下。
汉代的玉质高足杯又称承露杯，是在仙道长生思想下供皇室贵族承接露水用。历来虽已发现形制各异的高足杯，然而其总数仍然相当稀少。此器奢用和阗籽料白玉雕成，更显典型而丽致。
如此器的铜虎过去只出土于古蜀文明中，而在机缘巧合下，近年又于甘肃地区的数个机构中找到了和此器更为接近的铜虎——这种现象被学者认为属早期西北和西南地区直接交流的文化遗存。
此器之径面不仅大于多数玉璇玑，尚有纵向延伸的出领构造。若依璇玑为天文用具之说推测，这种大型玉器或许可以达到星象盘的作用，并较一般尺寸的璇玑有更佳的观测效果。
「春水」即指春捺鉢，是辽代皇室每天春天的巡狩活动。尽管后为金、元取代，这种艺术主题仍继续保存于后世的玉器中，并且于形象上略有改换。此器是春水绦环中尤为宽大者，相当难得。
春秋、战国以来中国旧有的周制逐渐遭到毁弃，过去常见的玉钺、玉戈一类玉兵礼器随功能的转换，也伴随了武具的新出，增添了如短剑、削刀等遗存，而仍尤为稀少。
综观汉代产制的圆雕玉器已十分稀少，而玉人又属其中凤毛麟角之类。比对其他材质的文物可知，此器的诞生极可能是当时流行胡人灯座的衍伸，使它的珍罕程度又更上一层楼。
有别于多数呈璜形体态的玉龙佩，此器有着闪电状的多折躯体，不但在东周楚系铜形器中甚为稀少，尚成对保存，且拥有近一般片雕玉器近两倍的厚度，堪为战国玉器的代表。
此器具备自汉代以来中国卧羊的标准形制，而于体积、雕工上存艳惊四座的成就，远非历来小型玉羊可攀比，实乃中古时代玉器万中选一之作。
重环璧和双连璧、出领璧、出廓璧一类器形皆是玉璧之变体，而前者之起源可追溯至凌家滩文化。相较出廓璧在汉代贵族阶层之流行，重环璧仅零星出现于战国至西汉时期，成对者更是百年难求。
作为研究史前时代亚洲区域交流的重要线索，牙璋的刃、阑、尺寸及玉质在各文化中皆有不等之殊异。此器之同形器既见于三星堆文化，又随该遗址近年的新出成果，可能将被赋予新义。
此四件玉器可谓红山文化多元、广泛动物崇拜下的具体表现，既有大型Ｃ形龙之残件，亦有少见之兽杖首，更存二件历来少有的鸟形器。同时，这样的组合也透露了早期日本藏家的收购习惯。
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