编制机构：雅昌艺术市场监测中心（AMMA）
编制机构：雅昌艺术市场监测中心（AMMA）
中鸿信大讲堂
中鸿信2024秋拍
主题：《古代玉器的市场价值与趋势》
特邀嘉宾：古方老师
时间：11月16日 14:00
地点：中鸿信艺术空间（北京市东城区东直门南大街6号中纺大厦8层）
预约电话：13810995427（微信同号）
一年好景君须记，最是橙黄橘绿时，中鸿信2024秋拍北京精品展将在11月15日~18日在中鸿信艺术空间拉开帷幕，众多臻品将第一时间向藏家朋友崭露芳容，届时诚邀四海藏友莅临现场，一同品鉴。
值此精品展期间，中鸿信将于11月16日诚邀著名玉器鉴赏专家古方老师莅临中鸿信大讲堂，举办以《古代玉器的市场价值与趋势》为主题的讲座，届时诚邀广大玉器收藏爱好者莅临现场聆听精彩内容。提前赏析中鸿信秋拍重磅拍品。
本季秋拍中鸿信国际拍卖首次推出《鸿古--中国古代玉器专场》，此次历时半年的全球征集，得到了日本、港澳台、京津冀、江浙沪鲁等海内外广大收藏家爱好者的鼎力支持，共计征集到明、清等各时期玉器五百六十余件。后经多位业内专家老师全方位多视角严格把关，最后甄选出260件玉器珍品呈现给广大玉器收藏家和爱好者们。
此专场涵盖了自中古至明清时期各个时代的经典作品，首推以此次封面为代表的【明 黄玉神面玉琮】，此件玉琮采用上乘玉材雕琢而成。内圆外方，端庄大气，玉琮四面分别刻画神人兽面纹。琮外围四角道劲有力，每角由天到地分二节垂直罗列，雕刻 二组简化神人面纹。纹饰精细，鬼斧神工在传世古代玉琮中，二层叠加 神人面纹极为罕见，弥足珍贵。
另有出自清代乾隆宫廷的【白玉兽面纹方鼎】以上等和田白玉雕琢而成，造型端庄，雕刻兽面纹饰庄严神秘，炉鼎镂空雕刻威猛的蹲龙作纽，完美的体现出清代宫廷玉器的艺术品位。此件作品曾出版自《静中观造化—清代宫廷玉雕艺术展 》陈军主编 2014 年 10 月 故宫出版社，除了以上具有代表意义的藏品外另外有一批台湾藏家旧藏的小专题，此专题也是极具特色同样品类齐全是为各个时期的经典作品，由于品类繁多现甄选部分藏品供诸位藏家欣赏！
◆鸿古--中国古代玉器专场
说 明：乾隆爱玉如痴，古今帝王未有出其右者，其兴玉器收集、考据、研究、制造之风，玩玉器于高堂而独领风骚，二十四年（1759 年）平定了新疆准噶尔和回部的动乱，夺回了对新疆和阗、叶尔羌地区的控制权，“拓地二万余里”，打通了玉材运输的渠道，“和阗良玉充贡宫廷”，解决了长期阻碍玉器发展的原材料问题，更使乾隆朝制玉事业走上了蓬勃发展的道路，可谓盛世空前，并亲自过问造办处人员构成、工匠选派及其技术水平，指点重要器物的整个制作过程。但乾隆帝在好古的同时，但亦不忘增添新意，其用料之考究、制作之不惜工本及治玉工艺之精细，皆达到了巅峰。
参 阅：1.香港苏富比 2011年春季拍卖会 皇苑天工—中国宫廷艺术菁华 LOT 2805 清乾隆 白玉镂雕夔龙纹“长宜子孙”壁 成交价 9,514,600 RMB
此玉璧以上乘羊脂白玉为材，通体雪白剔透，莹洁温润，打磨抛光细致，属极高级别的宫廷御制玉器。玉璧双面均工，雕工细腻，并运用了镂雕及线刻等技法，工艺造型工整，器形有如汉代镂雕玉璧，出廓处镂雕双夔龙，面面相对，头顶云纹。饰镂空相对的二夔龙；玉下部圆璧内则镂雕双夔凤纹及篆书『长宜子孙』四字，四周为夔凤对称环抱包围。“长”，长远长久；“宜”，君子宜之；“子孙”，万代也。
参阅：2.北京匡时 斯文草堂——古董珍玩专场 2015春季拍卖会 LOT 2399清乾隆 白玉凤纹长宜子孙出廓璧 成交价 RMB4,197,500
本作之形，为仿玉璧之制，而玉璧一器，自史前时期就有发现, 经过史前时期漫长的多态化发展, 逐渐形成了有辨识性的稳定结构，成为“六器”之一，《周礼·春官》载曰“以苍壁礼天，黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方”。可见在“六器”之中，尤以玉璧地位最为崇高，是为“六器”之首。且《淮南子》中有“圣人不贵尺之壁而重寸之阴”，可见玉璧之价值仅次于时间，是为重要的价值衡量标准。这类“宜子孙”的玉璧就出现于汉代，根据《史记》可知，汉代天子用玉璧祭祀天神“泰一”，其中以“长宜子孙”为铭的玉璧绵延两汉，是为两汉玉璧的典型代表。此种主题的玉璧在乾嘉两朝宫廷玉器中有多种表现形式，为皇帝御赐诸皇子皇孙之用，祝愿后世子孙都能过上美好安逸的生活。
说 明：整体器型硕大纯厚，气势宏伟，包浆肥润，质感较强，工艺精湛，应用于清代宫廷陈设。此件香熏炉整体由盖和炉身两部分构成，和田白玉质地。盖与炉身子母口，炉身陶膛干净利落，打磨光滑，盖上透雕单龙纹，高浮雕龙耳，技法娴熟，盖及扁圆腹外壁浅浮雕饕餮云纹，纹饰层次丰富，题材典雅，下设三兽足，不怒自威。整体纹饰采用浅浮雕、高浮雕工艺，雕刻圆熟精细，尤其是双龙耳栩栩如生。典型乾隆风格意蕴。象征至高无上的皇帝，乃皇家御器专用纹饰。香炉即是焚香的器具。
参 阅：香港苏富比 中国瓷器及工艺品 2011年春季拍卖会 LOT 3225 清十八世纪 白玉龙纹兽耳三足盖炉成交价 RMB 3,048,040
其不仅是一件敬佛或是祭祖的礼器，也是文人雅士的心爱之物，置于厅堂或摆于书房案头，读书时点上一炷清香，便有了“红袖添香夜读书”的美妙意境，灵性的香炉赋予人们更多的生命灵性，它穿越时光隧道，追逐并领略博大深远的历史文化。清代是我国香炉发展的重要时代。清代统治者入主中原后，以“孝”治天下，康熙时期祭祀风气盛行，香炉作为礼器得到空前的重视。经过康熙、雍正两朝的苦心经营，乾隆时期社会空前繁荣。乾隆皇帝好古成癖，乾隆香炉无论造型，还是质地、图案纹饰，工艺要求都非常高，充分体现了乾隆盛世的气象，风格华丽铺张，制作精美纤巧，产品千姿百态，工艺精湛卓绝，令人叹为观止。
出 版：静中观造化—清代宫廷玉雕艺术展 陈军主编 2014 年 10 月 故宫出版社
说 明：玉器仿古之风由来已久，不仅直接模仿古代玉器，还常将青铜器的造型、装饰参入玉器中。南宋时已有仿商代铜尊制作的白玉碾尊，后代所制更是恒河沙数，以至于清代文物大家吴大澂称“唐宋以后， 仿制之器多，而古玉之真者不可辨耶”。 乾隆皇帝酷爱品鉴古物，不仅亲自对宫中所藏珍品古玩赏鉴定级、编订目录，得意爱物还会诏令造办处仿制，如清宫造办处档案记载，“乾隆二年九月漆作，二十六日太监毛团交堆金立粉坐龙圭一件，三星山子素圭一件，传旨：着照堆金立粉坐龙圭做一件，三星山子素圭做三件。钦此。”三十七年九月广木作，二十三日乾隆命太监将一件由木圭、玉璧嵌合的圭璧交给造办处传旨令作紫檀木圭一件“……其圭上花纹海水照样画上先做样呈览，得时交如意馆商银片。”
出版图
乾隆帝的仿古活动是颇有深意的，紫禁城宁寿宫乐寿堂中有一件青玉云龙瓮，系乾隆四十一年到乾隆四十四年，用两淮盐政在扬州制作而成，其上镌刻《玉瓮记》一篇，录其全文如下：“昔阅辍耕录及金鳌退食笔记，知有元时玉瓮，而沦为西华门外道人贮菜器，命以千金易之，仍设承光殿。一再题咏，亦既惜荆，凡惕殷鉴矣。既而定回部，悉有产玉之山孕玉之水，盖水孕者精而山产者钜，因命舆致一山产者为玉瓮，较承光殿所没者质美而工精。于庚寅春，与诸翰臣联句而落成之。一之为甚，岂可再乎。乃今复有玉瓮之记，则以事有不期，而文由纪实，所以志吾幸，抑以志吾过。其志吾幸也，若何回部远在万里之外，自古中国所不能臣，今则一视郡县，取携自如。”可知这件青玉云龙瓮是仿元代著名的渎山大玉海制成，乾隆皇帝之所以不惜工本制作这样的大型玉器，除了对渎山大玉海的喜爱外，还有夸耀本朝文治武功远胜前代之意。盛产美玉的和田远在万里之外，但如今也在他的统治之下，获取玉材如探囊取物。这种自我褒扬、装点太平的意味，通过“与诸翰臣联句”传达给了臣工，又借助镌刻在器物上的文字，传递给每一个有幸观赏这件巨作的人。
参 阅：蘇富比2016/12/15 Lot154白玉仿古饕餮紋方鼎式蓋爐 成交价 EUR 619.500
这件乾隆白玉仿古鼎式炉，虽为炉，但形态完全模仿商周古鼎，用整块和田白玉分切后琢磨而成，有盖，盖顶透雕成盘龙钮，炉身仿商周方鼎，形态方正，有翘起的双耳和凸出的扉棱，底部有四圆柱形足。炉身和炉盖取法青铜器，通体装饰兽面纹，显得庄严神秘。此器虽然模仿古鼎十分逼肖，但又可作为陈设性香炉使用。鼎历来被视为政权的象征，这件白玉仿古鼎式炉，用大块优质白玉模拟上古重器，自然也会令观者联想到乾隆皇帝辉煌无比的文治武功。两岸故宫都有与之相似的藏品，可参阅《故宫博物院藏品大系·玉器编 10》95 页故87845 青玉兽耳活环兽面纹鼎，《宫廷之雅·清代仿古及画意玉器特展图录》59 页 2 号青玉文王方鼎。
说 明：此黄玉鹰纹笄玉质晶莹润洁，上端黄玉玉眉细腻油润，下端红沁自然迷人。 整器为锥状，上端雕琢成鹰头的鸟形，鸟身为收翅披羽，双脚并拢端立，鸟爪弯勾内向，下端圆锥状，成圆榫与杆组合。在古代玉器如此黄玉红沁精美极为难得。
参 阅： 佳士得 2019年秋季拍卖会 云中玉筵—重要亚洲私人古玉珍藏 : 新石器时代篇专场Lot2753青玉鸟纹笄成交价 RMB2,237,500
说 明：此玉璜玉质青白，均有有红褐色沁，种极好，比常见玉璜尺寸更大，以早期流行的谷纹作为装饰主题。形制古朴凝重，雅观大方。两面均去地浮雕对称的勾云纹，纹饰凸起，立体感强。不同于传统玉璜造型的是，此玉璜边缘并非弧线。边侧有凹凸之处为辅，简洁之中可见规矩。宜于悬挂佩戴，为古代古玉之精品。玉璜中间有穿孔，局部饰有阴刻线。成对保存，颇为不易，且尺寸相对较大。此玉璜由于纹饰的特殊性，目前来看属于及其少见的一件玉器，是一件非常有研究价值的古代玉器珍品。
参 阅：佳士得2018年秋季拍卖会，Lot2746，成交价HKD1875,000
说 明：琮为玉器六瑞之一，是中国古代重要的玉礼器，玉琮敬天， 人神合一，天之所助，谓之天子…… 万事成于天功、有天助，自然化解万难。天为华盖、地为棋盘，上古天圆地方的观念自然生出了以玉为材的古琼。君子持琼，阴阳平衡，动静互补……
此尊玉琮、色泽栗黄，包浆古旧，珠光宝气，神秘优雅! 采上乘玉材磋磨而成。内圆外方，端庄大气，极为精正! 玉琮四面分别刻画神人兽面纹。上古文化风格的标志性构国单元既是神人兽面纹组合。完整的结构包括介字形弦纹羽冠、神人和兽面，这种美术结构就是最高权贵阶级的神徽!神徽显示出神权与王权紧密的结合，君权神授戴上了神冠就成了神灵意志的象征! 此玉琮、神徽刻画精细繁绳，抛光莹润。神人面和冠冕、眼鼻嘴器官做减地浅浮雕，阴线刻画。琮内圆孔对钻，孔壁光洁弧凸，抛光精细，玉琮外围四角道劲有力，每角由天到地分二节垂直罗列，雕刻二组简化神人面纹。纹饰精细，鬼斧神工在传世古代玉琮中，二层叠加神人面纹极为罕见，弥足珍贵……
北京故宫与台北故官都藏有干隆御制诗玉琮，可见流传至今的古代玉琮均为帝王所爱之物。
参 阅：佳士得 2019年秋季拍卖会， 云中玉筵—重要亚洲私人古玉珍藏 : 新石器时代篇专场 LOT2719 良渚文化 三层人神兽面纹玉琮 成交价：RMB 28,035,875
说 明：咬尾龙环形佩，通常雕饰一条龙首尾相接成圆环形。此环玉龙通身盘旋略成圆形，呈扁平状，做口尾相衔貌，正面浅浮雕龙首滴水目，眼圆而微突，眼角稍长，嗜咬之式十分传神，龙尾龙鳍回旋相速，背面随形阴刻弦纹整件形制规整，刻工精湛，沁色自然，造型自然简约，极具沧桑感和浓厚的古朴气息，有汉代浑厚凝练的密美意趣。
参 阅： 中国嘉德香港2024秋季拍卖会懐瑾握瑜--美国芝加哥亚洲传统艺术博物馆暨海外名家藏玉ⅡLOT 1250 玉沁色螭龙咬尾环 成交价 HKD 504.000
说 明：“天圆地方，以璧禮天”，玉璧是仰慕“天圆”的創作，體现了先民們对神秘莫测上天的敬仰。此玉环器型规整玉质白玉呈秋葵色，中间孔颇大，为典型的玉环制式，整体布满谷纹，沁色淡然迷人，宝光自然，为一件不可多得的古代玉器艺术品。极具欣赏收藏价值！
说 明：此玉杯选和田白玉籽料雕琢而成，玉质致密，呈色白净。杯的形式可以看出标准的乾隆宫廷恒都斯坦式风格，杯中内浮雕螭龙。杯柄有位有特点，高浮雕螭龙柄，工艺极其奢侈。栩栩如生，外透雕一螭龙作为器柄及装饰，至杯口龙首探出，作远望状，身形矫健，行龙优游，颇具灵气。构图热闹华丽，但却有条不絮毫不杂乱，雕刻力度甚佳螭龙形态轻巧自然。显示出乾隆宫廷玉器的做工的风格特征。整件器物对于细节的描绘刻画细致入微，且刀法娴熟老道，白玉杯外身偶有沁色，更添古雅美感，宫廷气息浓厚。
参 阅：伦敦苏富比 2022-11-02 LOT 0253 宋 青白玉花式龙耳杯 成交价 RMB 1,045,623
说 明：玉璧是一种圆板形、片状、中部有孔的玉器，《尔雅》有「肉倍好谓之璧」的说法。肉即边，好即孔，边为孔径的两倍便是璧。《说文》称：「璧圆象天」，《周礼》则有「以苍璧礼天」之说。这说明璧之圆形是仿「天圆」而作。其功能主要用于祭天的礼器，另外也有辟邪或是等级与财富的象征。此件蒲纹玉璧，玉料半透明。圆整，平廓；中孔、外缘齐整，局部呈褐红色，表面带有灰皮，沁色美艳可餐，蒲纹低平。璧面装饰双面蒲纹，规矩有序，刀功看似简单，合手在手中的感觉和肉眼看到的细小之处，都留有工匠刻意之做。由此可见此蒲璧之珍罕。
说 明：玉环为玉质，因经土浸沁而呈白色浅沁，打光全透。环为扁平圆形，环体微厚，局部就料，中部为穿。玉环通体无纹饰，琢磨光滑。局部受红褐色沁，沁色深入肌理，斑斓浓郁，为上佳的随身把玩佩戴之器。。玉环最早出现于新石器时代晚期，是礼天之物，随着时代发展，逐渐体量变小，适合于日常佩戴，与玉璜、串珠一并成为装饰玉器。日常把玩，经年累月包浆醇厚，成为人文雅士的心头之好。
说 明：琮的形式历史悠久，不仅作为一种礼玉，在古代典制中也是身份地位的象征。以“天道曰圆”的观念开料，体圆而崇高，中央大孔，壁较宽厚，相对规整。玉质细腻润泽，光气熟旧，沁色厚重迷人，呈现深浅不一相互融合的奇妙美感，以其色调的变化和古朴的神韵展现独有的魅力。外壁光素无纹，简洁自然，将玉器本身的细腻光泽感表现尽出，更添韵致。整器气质高贵，风格古幽。上端微伸张型，意欲通向太空无限的张力，神秘感十足！磨制工艺特征明显，包浆沁色自然。一股与神灵沟通的神秘感油然而生。
参 阅：中国嘉德香港2024秋季拍卖会，玄礼四方——暂集轩珍藏中国古代玉器III专场 LOT1137，良渚文化 玉圆琮 成交价：RMB 458,841
说 明：玉璧最早产生于距今约五、六千年前的新石器时代，一直到清朝，都有不同形制和纹饰的玉璧出现。玉璧的应用范围也极为广泛，既是权力等级的标志，也可用于佩戴，同时又是社会交往中的馈赠品或信物。商周时期为玉璧的发展时期，为贵族专用礼器。宋代仿古玉器兴起，仿战国、两汉的玉璧随之出现。至明代，玉璧的数量较前三代为多。此玉璧体扁圆，中心圆孔。古玉材质，光素无纹，内孔留有明显的加工痕迹，可判断为单面管钻而成。其质古朴温润，包浆上佳，随古玉本身肌理现斑驳纹饰，浑然天成，丰富多姿，此品乃其珍赏之物。
参 阅：佳士得 2017年秋季拍卖会养德堂珍藏中国古玉器专场 LOT 2712 良渚文化 约公元前3300-2300年 玉璧 成交价：RMB957,375
说 明：本件玉珩，青玉质，局部有黄色沁，光气一流。器物为片雕件，双面工，整体造型为弧形扁平璜状，器型较大，制作规整。玉璜两侧近边缘处呈斜坡状凸起，两面均装饰减地浮雕谷纹，谷粒饱满，谷芽突出，谷纹坡度张力柔和有力不矛盾的表现着，为早期特有的工艺手法，谷纹排列有序，地张碾琢平整；璜体两端对称出脊，脊内拉线修整，弧拱近外缘处有孔，打孔精细顺畅，佩戴方便。该件器物玉质精良、做工精细，器型古雅端庄、雕工精巧，别具风格。厚重大气，藏玩皆宜。
参 阅：《中国玉器全集》上原始社会——春秋·战国 杨伯达主编 P305
说 明：本品以黄玉为材，细润光洁，温蕴润泽，周身处有红沁。玉环造型圆润周正，呈扁圆形，较薄，中有圆形穿孔，两面纹饰相同，雕刻前后追逐龙纹首位相交，边缘有出牙，纹饰错落有致。整件形制简洁古雅，线条秀丽，龙纹轩昂，婉转流畅，充分表现乾隆时期玉器特征，纹饰间的对称感，富有柔和秀丽与自然和谐的艺术效果。
参 阅：上海明轩 2019年春季艺术品拍卖会 一间屋 专场 LOT 0035 乾隆 造办处紫檀底座玉璧 成交价 RMB897,000
说 明：鸠为不噎之鸟，杖端以鸠为饰，寓意老人不噎。《尔雅翼》曰:“刻玉为鸠，置之杖端，谓之鸠杖，亦曰玉杖。”汉时天子始以之赐老人，后世因以鸠杖为长寿的象征。此鸠作栖息状，卧姿，玉质缜密，侧视，圆眼，尖喙，颈部略短，双翅对称，作收拢状，通身以阴线和鱼鳞纹刻画多种羽纹，长尾后曳呈扇形，上下刻平行羽纹，底部稍平，剔地浮雕双足，生动写实，琢技精绝。整件选材细腻润泽，雕刻技法纯熟洗练，线条丰富多变，鸟首至羽毛间细致遒劲的刻工与玉鸟匀称灵巧的造型，为明代玉器风格之典型。沁色自然，品相完好，十分难得。
参 阅：嘉德香港2023秋拍 LOT 0637 汉 玉卧鸠成交价 RMB 3,202,296
说 明：此玉剑彘通体洁白，其表面以浅浮雕的乳钉连纹。器背面有一矩形系带孔，便于革带穿过，可固定剑与腰带间，作为剑彘使用。宝剑上的玉饰在战国、汉代时比较盛行，以“玉剑首、玉剑格、玉剑彘、玉剑珌”四件为一套，因均为古代贵族用剑的高档装饰品，故玉质精良，多以和田白玉为主，雕工精细，纹饰华美。
该件玉剑饰琢制精美，刀工细腻线条流畅，两端弯勾，一端琢兽面纹，玉质洁白无瑕油润，局部微微红沁！器型精美！为该类器物中极为难得的玉器珍品！
说 明：玉璧是一种中央有穿孔的玉器，为我国传统的玉礼器之一，也是“六瑞”之一。该玉璧玉料细润致密，光芒内敛。整体受沁。由镂雕的两条龙绕成一圈，雕琢细致，肌腱浮凸，遒劲有力。螭龙扭动蜿蜒如S 形，雕琢细致，盘曲回旋，肌腱浮凸，遒劲有力，极富动感，宛如神龙腾飞于九天之上，神态自若且又纤毫毕露。整体形制精美，抛光细致，润泽悦目，展现出古代玉器制作自由奔放之风格，器形规整，纹饰流畅大气，观赏性和收藏价值均很高，是不可多得的玉器精品。
参 阅：中国嘉德香港2024秋季拍卖会 怀瑾握瑜——美国芝加哥亚洲传统艺术博物馆暨海外名家藏玉II专场LOT 1306 汉 白玉镂空龙纹璧 成交价 RMB1,310,976
说 明：早期之玉，尚无严格之分野，多为祭祀用器及宣誓神力之器，往往庄严而不可侵犯，神秘而不可预释。多有不明用途之器物，难于考辩，亦无从理解，只可通过庄严肃穆的参悟，方能解其中奥秘。
考古者遇不知名的先代遗物，常依形定名，如“弓形器”、“箸形器”、“柄形器”等。这种不带功能判断的中性命名方式，因其严谨而为大家所接受。柄形器通指外形扁平，类于器柄之器物。其末端往往凸出短榫，推断当为组合接榫之用。柄形器的出现集中分布于中原地带，为华夏特有之典型器物。自夏初兴，绵延至西周早期，其形式变的多样化，夏商以降，其器仅见于王侯贵族之墓，其位均在主人的胸部和腰部，地位之高可以想见。
此件玉柄形器，剖制极精，纹饰裁切镂空，器表以浅线行槽，细若蝇足，布局绵密。上方立螭龙，昂首振翅，双足挺立，器身雕刻壹螭龙做攀爬状。器物工艺精美，沁色迷人，皮壳包装自然，是一件不可多得的柄形器物中之重器。
说 明：十六罗汉是佛教中的十六位护法高僧。公元四世纪左右，十六罗汉信仰兴起，同时期的《入大乘论》就已记载。完整介绍十六罗汉名号 、住处、功德、作用的，是唐初玄奘翻译的《大阿罗汉难提蜜多罗所说法住记》。在此之后，十六罗相关的绘画雕刻方始流行于世。
此件十六罗汉插屏白玉整雕。插屏原有两块，正反面均施工，正面雕刻十六罗汉，于山间崖壁之间 ，怪石逶迤，草木丛生，或自在而坐，或结跏趺坐，神情生动，姿态各异。背面刻御题诗文《罗汉赞》 此罗汉插屏应为清宫旧藏，根据所选用之玉质，工艺技法以及御制罗汉讃的内容分析，此屏应为宫廷所藏珍品，流传至今，弥足珍贵，洵为重宝。
款 识：御制罗汉赞，有肃其容有怡其面,? 肛者哈戍削者粲少者童颜老者丽眉钵贮浄饭尺守昆尼明珠在握戏彼痴龙应真二九像示居中, 臣金士松敬书。钤印：臣，士松。
说 明：本件白玉俏色白菜，以一块半白半绿的翡翠为原材雕刻而成，形象浑然天成细腻逼真，维妙维肖。整件作品晶莹剔透，水头十足，菜叶自然翻卷，筋脉分明，翠艳欲滴。雕件几乎无瑕疵。白菜，这种老百姓餐桌上常见的蔬菜，一直是玉雕师手中常见的题材。看似简单，其中的寓意却十分丰富，白菜，又与“摆财”、“百财”谐音，有招财进宝的寓意。而在历史的长河中，翡翠白菜更视为吉祥嫁妆。最为著名的翡翠白菜当属台北故宫博物院的镇馆之宝——翠玉白菜。对于它的来历众说纷纭，有一说是翠玉白菜是 光绪皇帝的妃子瑾妃一同入宫的嫁妆，并摆放在瑾妃居住的永和宫中。据历史学者推测，这极可能是瑾、珍二妃姐妹的母亲留给女儿陪嫁物。在当时，翠玉白菜为青、白二色，象征家世清白又有纯洁隐喻。清代讲究工必有意、意必吉祥。“玉白菜”的谐音为“遇百财”，玉石白菜又可称为“横财（菜）就手”，寓意一切意外之财皆唾手可得。故而此种白菜摆件为送礼、摆设及收藏的佳品。关于玉白菜的民间传说也有很多：红龙井孝子深入龙宫，求取神奇的玉白菜叶救母的故事，感人肺腑；茈碧湖中惩恶济贫的玉白菜，美丽动人；传说在洱海海底生长着一棵硕大无比的玉白菜，那碧波莹莹、宛若无瑕美玉的湖水，就是一滴滴从玉白菜的心底沁泻出来的玉液。无论在哪个传说中，玉白菜无不是美丽、清澈、善良、诚实、正义的化身。
参 阅：台北故宫博物院藏翠玉白菜。
说 明：此尊释迦牟尼佛像非常有特点：
一、表现题材。它表现的是千百年来中国人最为崇信的佛教神祇释迦牟尼佛。
二是此尊释迦牟尼佛清代风格非常明显。其断代依据主要是造像的风格和工艺。在风格上，此像有多处特征体现了唐代艺术遗风特点：身躯敦实厚重，粗犷雄浑。胸前装饰，既简洁大方，又别具一格。身体造型，既端庄大方，又结构匀称，明显受到了明代以后盛行于中原地区的藏式造像“量度”的影响。面部刻画，面形方正，趋于“国”字形，额部高广，眉眼俯视众生之气油然而生。打磨抛光包浆宝光自然，具有典型的清代造办处工艺制作特征。
三、她的材质为上等新疆和田白玉。孔子认为玉有五德: 仁、义、智、勇、洁。將玉视为道德人文修养的象征，提升到精神层面上的理想化标准。这种观念不仅影响到中国古代的文化和审美观念，也对现代人的玉石收藏和审美观念具有深远的影响。此尊佛就是像是清代人将崇玉的情感附加在神圣的造像身上，既体现了对玉的至高礼敬，又体现了对所造神像的无上尊崇，同时具足了重玉和崇佛、世俗崇尚和宗教信仰的双重文化艺术价值。
第四是她的工艺。此像整体造型完美，面部刻画细腻生动，衣纹表现流畅自然，这些都充分展现了清代高超的玉雕工艺水平。除此而外，此像还有一项特别的工艺值: 俏雕工艺。所谓俏雕就是利用玉料的自然特性来表现雕刻题材所规定的造型特征。
此像的发髻呈红糖色，就是利用白玉局部原始皮色来突出观音的发髻，以区别它与身躯颜色的不同。于是就形成了造像俏雕奇妙变幻的艺术效果。总之此尊释迦牟尼玉佛像文化价值与艺术价值非凡！值得收藏！
参 阅：佳士得2021年春季拍卖会，Lot2718，成交价HKD：1,375,000
说 明：此翡翠瓶选材上乘，，工艺水准极高。翡翠质地细糯，纯净无杂质。多种颜色处均留有雕工，属珍贵的“福禄寿”三色品种。瓶为“平安”之意，运用了镂雕，浮雕等工艺。凤凰雕刻端庄大气，立于瓶身，羽翼整饬丰满，尾翎优雅曼妙，气质高贵雍容 底足两侧圆雕山石。器底配硬木底座 此瓶造型优美，含有多重吉祥寓意，可谓陈设馈赠收藏之嘉品。
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